Муниципальное общеобразовательное учреждение
«Средняя общеобразовательная школа № 14»
г. Брянска
Конспект литературной гостиной
в 8-11 классах
подготовила
учитель русского языка и литературы
Еремина Татьяна Александровна
г. Брянск
2011
Цели:
1)дать общее понятие о роли родного края в творчестве Алексея Константиновича Толстого;
2)формировать навык выразительного чтения стихотворений;
3)развивать художественный вкус учащихся;
4)способствовать воспитанию внимания, бережного отношения к творчеству Алексея Константиновича Толстого, связанному с Брянским краем.
Оборудование: портрет А.К.Толстого, иллюстрации к стихотворениям, выставка книг (стихотворения А.К.Толстого, о поэте), домбра, пианино, романсы П.И.Чайковского «Средь шумного бала случайно…», «Благословляю вас, леса…», «То было раннею весной», русский народный костюм.
Литературная гостиная
Алексей Константинович Толстой
Стихотворение «Исполать тебе, жизнь, - баба старая…»
190-летию со дня рождения А.К.Толстого посвящается…
Ведущий Когда попадаешь в толстовский край, в места, непосредственно связанные с поэтом, его творчеством и жизнью, постоянно чувствуешь, что они опоэтизированы богатым прошлым. Толстой чувствовал здесь свою связь с древним славянским миром, и это вдохновило его на создание прекрасных поэтических произведений. Богатейший материал для творчества дал ему Красный Рог – его маленькая родина, без которой он не мыслил себя как патриот и художник.
Ученик Алексей Константинович Толстой родился 24 августа 1817 года (по старому стилю) в состоятельной дворянской семье в Петербурге. Его отец Константин Петрович Толстой участвовал в Отечественной войне 1812 года. Мать поэта Анна Алексеевна Перовская была внебрачной дочерью Алексея Кирилловича Разумовского, екатерининского вельможи, министра просвещения при Александре Первом, внучкой последнего гетмана Украины К.Г.Разумовского.
Ученик Когда Алеше исполнилось 6 недель, Анна Алексеевна оставила мужа, навсегда порвала с ним всякие отношения и уехала на Черниговщину, в имение брата А.А.Перовского (писателя Антония Погорельского), сначала - Погорельцы, потом - Красный Рог, в 25 верстах от Почепа, где доживал последние годы ее отец.
О дяде поэт вспоминал: "Он воспитал меня, первые годы мои прошли в его имении, поэтому я считаю Малороссию своей настоящей родиной. Мое детство было очень счастливо и оставило во мне одни только светлые воспоминания. Единственный сын, не имевший никаких товарищей для игр и наделенный весьма живым воображением, я очень рано привык к мечтательности, вскоре превратившейся в ярко выраженную склонность к поэзии. Много содействовала этому природа, среди которой я жил; воздух и вид наших больших лесов, страстно любимых мною, произвели на меня глубокое впечатление, наложившее отпечаток на мой характер и на всю мою жизнь и оставшееся во мне поныне".
Ученик В этой обстановке шло всестороннее духовное развитие будущего поэта. "С шестнадцатилетнего возраста, - вспоминал он впоследствии, - я начал марать бумагу и писать стихи - настолько поразили мое воображение некоторые произведения наших лучших поэтов, найденные мною в каком-то толстом, плохо отпечатанном и плохо сброшюрованном сборнике в обложке грязновато-красного цвета… Мои первые опыты были, без сомнения, нелепы, но в метрическом отношении они отличались безупречностью". С этого времени Алеша не прекращал заниматься стихами. Дядя внимательно следил за его занятиями. Таким образом, можно сказать, что Красный Рог явился колыбелью поэзии Толстого, взращенной под влиянием писателя-романтика. Первые поэтические опыты показывались для отзыва Пушкину и не однажды - Жуковскому во второй половине 20-х годов, которые отнеслись к ним благосклонно. Алеша уже тогда увидел поэтов, славных на всю Россию, и у него начало формироваться серьезное отношение к поэзии - достойному занятию взрослых людей.
Инсценировка
Ученик Алексей Алексеевич Перовский, возвращаясь из поездок, обычно привозил какие-либо неожиданные подарки своему воспитаннику Алеше Толстому. На этот раз он удивил и обрадовал его целым набором морских раковин. Они особенно приятны были здесь, в Красном Роге, затерявшемся в лесном крае, потому что живо напоминали ему о поездке на юг, в солнечную Одессу, о чудесных днях, проведенных у моря.
Больше других Алеше нравилась тяжелая, с крутым поворотом раковина, ребристая, шероховатая, невзрачная снаружи и гладкая, матово-голубоватая, местами перламутровая и розоватая внутри. Хорошо забраться с нею в чащобу английского сада или в лес, вплотную подступающий к усадьбе, лечь на мягкую прохладную траву, приложиться ухом к жесткому панцирю и замереть, слушая в живой пустоте шум далекого моря.
Ученик Узнав об этом, на следующий день Алексей Алексеевич пошел с Алешей прогуляться в лес, как это он часто делал. Алеша любил эти прогулки, потому что дядя по дороге обычно рассказывал что-либо интересное из своей жизни, о войне, в которой он участвовал партизаном, а потом адъютантом при главном штабе, придумывал смешные истории, небылицы и сказки.
Ученик На этот раз Алексей Алексеевич молча и нетерпеливо шел по еле приметной тропинке, и Алеша слушал, как чуть внятно шумели вершины старых сосен, как иногда там, где расступались сосны, неожиданной волной врывался легкий ветерок и шелестом ветвей заглушал ровный шум вечнозеленых великанов. Потом снова слышался этот ровный шум, подобный отдаленному шуму моря. У Алеши, как только он понял это, дрогнуло сердце, защемило, показалось, что море звало, искало его, и было оно совсем близко, у края этого леса, наконец, нашло его…
Ученик
Алексей Алексеевич
Шум сосен отдаленно напоминает рокот морского прибоя, но только отдаленно. Лесной шум богаче, сочнее, в нем масса самых разнообразных оттенков. Его можно сравнить с величественным гимном во славу жизни, который исполняет сама природа на гигантском мощном органе… Вот мы вошли в дубняк. Здесь иные звуки, и они тише. Прислушайся.
Алеша
Море в раковину загнало свой шум, а лесной шум куда девается?
Алексей Алексеевич
Входит в человека, в деревья, в птичек, в цветы, в траву - во весь мир, окружающий нас, в мир неслышимых звуков.
Алеша
Как хорошо!
Алексей Алексеевич
- Ну, вот и славно! Ты должен знать, мой мальчик, что мир прекрасен, но самое прекрасное в нем - человек. Он вбирает в себя все самое лучшее в жизни и отдает муру взамен жемчужины своей души, поэтизирует его. Мир без поэзии был бы пуст, холоден и бездушен.
Ученик И как бы в подтверждение этих слов издалека послышался тонкий девичий голосок, вскоре можно было разобрать слова:
Ой, рано на Йвана
Сонейка играло.
Девочка воду брала,
У воду упала.
Ой, рано на Йвана.
Лучше буду, девчоночка,
В воде потопати,
Чем с тобою, казаченька,
Дружиною стати-
Ой, рано на Йвана.
Звучит домбра.
Алеша
Я, кажется, понимаю, что такое поэзия.
Ученик В конце декабря 1825 года Анна Алексеевна уезжает с сыном в Петербург. Благодаря брату Василию, флигель-адъютанту Николая Первого, она была принята при дворе и в свете, Алеша был введен в круг десяти мальчиков, составлявших воскресное общество царевича Александра, будущего императора. Так был завязан гордиев узел придворных связей, которые поэт будет пытаться развязать на протяжении более 30 лет и которые доставят ему много горечи и нравственных страданий.
Ведущий Удалившись от двора и поселившись в черниговских поместьях - Погорельцах, Красном Роге, - Толстой отдается любимому делу - литературному творчеству. В родном краю для поэта
Звонче жаворонка пенье,
Ярче вешние цветы,
Сердце полно вдохновенья,
Небо полно красоты…
Звучит романс Римского-Корсакова.
Ученик В Красном Роге о своем крае Толстой восторженно писал:
Край ты мой, родимый край,
Конский бег га воле,
В небе крик орлиных стай,
Гой ты, родина моя!
Гой ты, бор дремучий!
Свист полночный соловья,
Ветер, степь да тучи!
Ученик Здесь все огромно. Это великанский край. В нем родились былинные богатыри Толстого - Илья Муромец, Алеша Попович, Садко, - виделась ему Киевская Русь с князьями-устроителями и воителями, представлялся древнеславянский мир, отраженный им в балладах "Боривой" и "Ругевит". Поэт любил седую древность Отечества, чутко улавливал ее приметы в народной жизни, в чудных преданиях и песнях, в языке, сохранившем аромат речи доисторической давности. Поэту нужна была эта даль веков, чтобы, вырвавшись из светского Петербурга, "разорвав тоски оковы, цепи пошлые разбив", почувствовать, как "набегает жизни новой торжествующий прилив и звучит свежо и юно новых сил могучий строй, как натянутые струны между небом и землей". Здесь Толстой богатырской душой обнимал эти выси от земли до неба и строил свою несравненную поэтическую столицу, златоглавую, с дворцами и теремами, площадями и улицами, по которым ходила История.
Ученик Толстовский Красный Рог всегда был добр и гостеприимен. Под сенью старого парка побывали многие друзья поэта. Здесь ходил с мольбертом его двоюродный брат и друг юности Левушка - Лев Михайлович Жемчужников, с которым он говорил о самом сокровенном - о любви к избраннице сердца, о запретных тайнах двора и противоборствующих станах вне его, - с которым хорошо было шутить, смеяться и грустить. Толстой слушал здесь "благоуханные, кабы миррою пропитанные речи" известного историка и писателя Николая Ивановича Костомарова, читала Афанасию Афанасьевичу Фету свои "норманно-русские" баллады "Три побоища", "Песню о Гаральде и Ярославне", сцены из трагедии "Царь Борис". Часто посещал Красный Рог писатель Б.М.Маркевич, изобразивший его своем романе "Марина из Алого Рога". Поэт и дипломат М.А.Хитрово бывал здесь на правах родственника. О любви Толстого к Красному Рогу он писал восторженно:
Как он любил свой мирный уголок,
Взрастивший в нем возвышенные чувства,
Где в тишине от суеты далек,
Он уходил в свой чудный мир искусства.
Как чутко он любил свои леса,
С их красотой, безмолвием и шумом.
Как осени последняя краса
Была мила его последним думам…
Ученик В этой усадьбе писатель создал много лирических стихотворений: "Вот уж снег последний в поле тает", "Запад гаснет в дали бледно-розовой", "на нивы желтые нисходит тишина", "То было раннею весной" и другие. Вот одно из них:
Вновь растворилась дверь на влажное крыльцо,
В полуденных лучах следы недавней стужи
Дымятся. Теплый ветер повеял нам в лицо
И морщит на полях синеющие лужи.
Еще трещит камин, отливами огня
Минувший тесный мир зимы напоминая,
Но жаворонок там, над озимью звеня,
Сегодня возвестил, что жизнь пришла иная.
И в воздухе звучат слова, не знаю чьи,
Про счастье, и любовь, и юность, и доверье,
И громко вторят им бегущие ручьи,
Колебля тростника желтеющие перья.
Пускай же, как они по глине и песку
Растаявших снегов, журча, уносят воды,
Бесследно унесет души твоей тоску
Врачующая власть воскреснувшей природы!
Ученик В Красном Роге Толстому писалось хорошо. Помимо массы лирических стихотворений, в которых отразился родной край, он создал поэму "Иоанн Дамаскин" - вдохновенный поэтический манифест, утверждающий великую животворящую силу поэзии, ряд исторических баллад и былин: "Змей Тугарин", "Роман Галицкий", "Илья Муромец" "Садко" и другие; сатиры "История государства Российского от Гостомысла до Тимашева", "Сон Попова", послания идейным противникам.
Красный Рог был свидетелем дум и трудов Толстого над "Князем Серебряным", в котором показана жизнь России второй половины 16 века, обличено жестокое правление Ивана Грозного. В авторском предисловии к роману есть признание: "В отношении к ужасам того времени автор оставался постоянно ниже истории. Из уважения к искусству и к нравственному чувству читателя он набросил на них тень и показал их, по возможности, в отдалении. Тем не менее он сознается, что при чтении источников книга не раз выпадала у него из рук, и он бросал перо в негодовании, не столько от мысли, что мог существовать Иоанн 4, сколько от той, что могло существовать такое общество, которое смотрело на него без негодования".
Свои сатирические произведения - "Историю государства Российского от Гостомысла до Тимашева", "Сон Попова" и некоторые другие Толстой написал в Красном Роге, где поэт особенно близко чувствовал свою связь с народной Россией.
Ученик Глубокое знание народного языка, устной народной поэзии позволили писателю внести заметный вклад в развитие русского литературного языка, обогатить его в словарном, стилистическом отношении, музыкальной выразительности. Не случайно на тексты поэта написано свыше 130 музыкальных произведений такими композиторами, как Чайковский ("Средь шумного бала", "То было раннею весной", "Минула страсть", "На нивы желтые"), Римский-Корсаков ("Не верь мне. Друг", "Где гнутся над омутом лозы"), Кюи ("Звонче жаворонка пенье", "Смеркалось, жаркий день бледнел неуловимо"), Мусоргский ("Не божиим громом горе ударило", "Ходит спесь, надуваючись"), Рубинштейн ("Не ветер, вея с высоты"). Писали романсы на толстовские тексты также Рахманинов, Ипполитов-Иванов, Танеев, Гречанинов, Булахов. Некоторые стихи получили несколько музыкальных интерпретаций. Так, на стихи "На нивы желтые нисходит тишина" написано 9 романсов, "Не верь мне, друг" - столько же, 7 - на стихи "Грядой клубится белою", по 6 - "О, если б ты могла", "Острою секирой ранена береза", "Ой, честь ли то молодцу", по 5 создано на стихи "Где гнутся над омутом лозы", "Колодники", "Ты не спрашивай, не распытывай", "Не ветер, вея с высоты". Кюи написал 19 романсов на тексты Толстого, Римский-Корсаков - 14, Чайковский - 12. Чайковский писал: "Толстой - неисчерпаемый источник для текстов под музыку, это один из самых симпатичных мне поэтов".
Звучит романс «Средь шумного бала случайно…» П.И.Чайковского.
Ученик Впечатляющая сила толстовской лирики огромна. Она в любом краю, под любым небом воспринимается как откровение, как лелеющая душу музыка. Но стоит оказаться в родных местах поэта, как она обретает зримые черты, "узнавание" описанного, производит неизгладимое впечатление, стихи наполняются неизъяснимым очарованием.
В старом краснорогском парке приходят на память стихи "Уж ласточки, кружась, над крышей щебетали", "Осень! Обсыпается весь наш бедный сад". (Чтение стихотворения ).
Осень! Обсыпается весь наш бедный сад,
Листья пожелтелые по ветру летят,
Лишь вдали красуются, там, на дне долин,
Кисти ярко-красные вянущих рябин.
"Вновь растворилась дверь на влажное крыльцо", а далее - "Источник за вишневым садом", в окрестностях усадьбы на берегу Рожка есть места, "где гнутся над омутом лозы".
(Чтение стихотворения )
Где гнутся над омутом лозы,
Где летнее солнце печет,
Летают и пляшут стрекозы,
Веселый ведут хоровод.
"Дитя, подойди к нам поближе,
Тебя мы научим летать!
Дитя, подойди, подойди же,
Пока не проснулася мать!
Под нами трепещут былинки,
Нам так хорошо и тепло,
У нас бирюзовые спинки,
А крылышки, точно стекло!
МЫ песенок знаем так много,
Мы так тебя любим давно…
Смотри, какой берег отлогий,
Какое песчаное дно!"
Ученик Каждый приезд на родину у Алексея Константиновича вызывал подъем творческих сил, он писал лирические стихи, с середины 50-х годов создавал и произведения в духе народной поэзии, которые, словно эхо, откликались на народные песни.
Сельская жизнь и родная природа вдохновляли поэта на создание прекрасных стихотворений: "Когда природа вся трепещет и сияет" и других:
Винтовку сняв с гвоздя, я оставляю дом,
Иду меж озимей, чернеющей дорогой;
Смотрю на кучу скирд, на сломанный забор,
На пруд и мельницу, на дикий косогор,
На берег ручейка болотисто-отлогий,
И в ближний лес вхожу. Там покрасневший клен,
Еще зеленый дуб и желтые березы
Печально на меня свои стряхают слезы;
Но дале я иду, в мечтанья погружен,
И виснут надо мной полунагие сучья,
А мысли между тем слагаются в созвучья,
Свободные слова теснятся в мерный строй,
И на душе легко, и радостно, и странно,
И тихо все кругом, и под моей ногой
Так мягко мокрый лист шумит благоуханный.
Звучит романс «Благословляю вас, леса…» П.И.Чайковского.
Ученик Толстой, как и Пушкин, любил живописную палитру осени, любил ее красоту, наводившую на раздумья, воспламенявшую его творческое вдохновение. Поэтому в приведенном отрывке так отчетливо чувствуется перекличка с пушкинской "Осенью".
В 1867 году вышел первый и единственный прижизненный сборник стихотворений, в котором поэт предстал как замечательный лирик, с необыкновенно широким диапазоном чувств, богатым духовным миром, нравственно чистым, бесконечно гуманным и благородным. Это были стихи о красоте мира сего и благородстве человека.
Ученик В конце жизни Алексей Константинович все с большей неохотой покидал Красный Рог ради лечения за границей. Ему приятен был каждый день в родном краю. В письме Б.Маркевичу от 26 апреля 1869 года от писал из Красного Рога: "Сейчас, когда я вам пишу (без четверти четыре утра), в саду полно соловьев, кукушек, лягушек, которых я очень люблю, и того особого крика, который услышишь только на юге, - его испускает птица, называемая выбь, рак, или бугай; она сует свой нос во все болота и производит звуки, похожие на мычание быка - она из семейства цаплей(…). Сегодня суббота, и звон колоколов нашей церквушки сливается с пением соловьев и иволги(…). Кругом ничто не молчит, все поет и все радуется весне, я сам вот-вот готов запеть. Все деревья - зеленые, тетерева большие не поют, но тем лучше поют лесные бекасы(…) Боже, как это прекрасно - весна! Возможно ли, что в мире ином мы будем счастливее, чем в здешнем мире весной!"
Толстой жизнелюбив и отзывчив на все явления жизни, его поэзия в основном оптимистична и жизнеутверждающа. Показательно в этом отношении стихотворение "То было раннею весной" - восторженный гимн весне, молодости, любви, счастью.
Звучит романс «То было раннею весной…» П.И.Чайковского.
Стихотворение «Вот уж снег последний в поле тает…»
Вот уж снег последний в поле тает,
Теплый пар восходит от земли,
И кувшинчик синий расцветает,
И зовут друг друга журавли.
Юный лес, в зеленый дым одетый,
Теплых гроз нетерпеливо ждет,
Все весны дыханием согрето,
Все кругом и любит, и поет.
Ученик За год до смерти в стихотворении "Прозрачных облаков спокойное движенье" он описывает осень, пору увядания природы, воспоминаний о прошлом. Но в стихах нет безысходной грусти, ибо "иная красота сменила прежнюю". Жизнь продолжается, и поэт размышляет:
Всему настал покой: прими ж его и ты,
Певец, державший стяг во имя красоты;
Проверь, усердно ли ее святое семя
Ты в борозды бросал, оставленные всеми,
По совести ль тобой задача свершена
И жатва дней твоих обильна иль скудна?
Ученик Вернувшись в Красный Рог Алексей Константинович совсем разболелся. Он уже почти ничего не писал, пробовал поправлять некоторые вещи, предназначавшиеся для второго поэтического сборника, заканчивал стихотворение "Земля цвела", начатое в мае.
Земля цвела. В лугу, весной одетом,
Ручей меж трав катился, молчалив;
Был тихий час меж сумраком и светом,
Был легкий сон лесов, полей и нив;
Не оглашал их соловей приветом;
Природу всю широко осенив,
Царил покой; но под безмолвной тенью
Могучих сил мне чуялось движенье.
Не шелестя над головой моей,
В прозрачный мрак деревья улетали;
Сквозной узор их молодых ветвей,
Как легкий дым, терялся в горней дали;
Лесной чебер и полевой шалфей,
Блестя росой, в траве благоухали,
И думал я, в померкший глядя свод:
Куда меня так манит и влечет?
Проникнут весь блаженством был я новым,
Исполнен весь неведомых мне сил:
Чего в житейском натиске суровом
Не смел я ждать, чего я не спросил -
То свершено одним, казалось, словом,
И мнилось мне, что я лечу без крыл,
Перехожу, подъят природой всею,
В один порыв неудержимый с нею!
Но трезв был, ум и чужд ему восторг,
Надежды я не знал, ни опасенья…
Кто ж мощно так от них меня отторг?
Кто отрешил от тягости хотенья?
Со злобой для души постыдный торг
Стал для меня без смысла и значенья,
Для всех тревог бесследно умер я
И ожил вновь в сознанье бытия…
Тут пронеслось как в листьях дуновенье,
И как ответ послышалося мне:
Задачи то старинной разрешенье
В таинственном ты видишь полусне!
То творчества с покоем соглашенье,
То мысли пыл в душевной тишине…
Лови же миг, пока к нему ты чуток, -
Меж сном и бденьем краток промежуток!
Ученик Умер Алексей Константинович Толстой 28 сентября (старый стиль) 1875 года в Красном Роге, в "охотничьем замке", в своем рабочем кабинете, за письменным столом, приняв большую дозу морфия, которым он снимал нестерпимые невралгические боли. Хоронили его возле сельской церкви при огромном стечении простого народа. Было много цветов и венков и горячих искренних слез людей, знавших и любивших его. Под стать лавровому венку было письмо И.С.Тургенева редактору журнала "Вестник Европы" М.М.Стасюлевичу, присланное из Франции: "Любезнейший Михаил Матвеевич, третьего дня вечером получил я вашу телеграмму: горестной скорбью наполнила она мое сердце. Я знал и прежде, что Толстому не суждено было долго жить на земле: не далее как три месяца тому назад его доктор в Карлсбаде сказывал мне, что нашему бедному другу не просуществовать и года; но трудно срази примириться даже с ожиданной потерей, особенно потерей такого человека, каков был Толстой".
Среди строк, характеризующих Алексея Константиновича, есть у Тургенева такие: "Он оставил в наследство своим соотечественникам прекрасные образцы драм, романов, лирических стихотворений, которые - в течение долгий лет стыдно будет не знать всякому образованному русскому; он был создателем у нас нового литературного рода - исторической баллады, легенды; на этом поприще он не имеет соперников - и в последней из них, помещенной в октябрьском номере "Вестника Европы" (в день известия о его смерти!), - он достигает почти дантовской образности и силы. Наконец - и как бы в подтверждение сказанного выше о многосторонности его дарования, кто же не знает, что в его строго идеальной и стройной натуре била свежим ключом струя неподдельного юмора - и что граф А.К.Толстой, автор "Смерти Иоанна Грозного" и "Князя Серебряного", был в то же время одним из творцов бессмертного "Козьмы Пруткова"?"
Тургенев высоко ценил А.К.Толстого как человека. "Всем, знавшим его, - писал он, - хорошо известно, какая это была душа, честная, правдивая, доступная всяким добрым чувствам, готовая на жертвы, преданная до нежности, неизменно верная и прямая. "Рыцарская натура" - это выражение почти неизбежно приходило всем на уста при одной мысли о Толстом… Натура гуманная, глубоко гуманная! - вот что был Толстой - и как у всякого истинного поэта, жизнь которого неуклонно переливается в его творчество, эта гуманная натура Толстого сквозит и дышит во всем, что он написал".
Ученик Будучи неизлечимо больным, чувствуя, что дни его уже сочтены, он продолжал работать, жил литературой. Своей приятельнице Сайн-Витгенштейн 5 мая 1875 года он писал: "…к черту здоровье, лишь бы существовало искусство, потому что нет другой такой вещи, ради которой стоило бы жить, кроме искусства!" И он трудился до последних дней. В мае закончил антимилитаристскую поэму "Дракон", продолжал готовить к печати свои "Охотничьи воспоминания", которые, к сожалению, не увидели света после смерти автора.
Когда в 1967 году отмечалось 150-летие со дня рождения Толстого, в Красном Роге был открыт мемориальный музей поэта, где фотографии, его личные вещи и книги напоминают, что он жив. Тысячи и тысячи людей ежегодно приходят поклониться ему почтить его память. Писатель жив до тех пор, пока его читают и помнят о нем. Толстой известен и популярен у нас теперь больше, чем при жизни. Это удел действительно выдающихся людей, переживших свое время.
Ученик Звучит стихотворение «Колокольчики мои…»
Колокольчики мои,
Цветики степные!
Что глядите на меня,
Темно-голубые?
И о чем звените вы
В день весенний мая,
Средь некошеной травы
Головой качая?
Конь несет меня стрелой
На поле открытом;
Он вас топчет под собой,
Бьет своим копытом,
Колокольчики мои,
Цветики степные!
Не кляните вы меня,
Темно-голубые!
Я бы рад вас не топтать,
Рад промчаться мимо,
Но уздой не удержать
Бег неукротимый!
Я лечу, лечу стрелой,
Только пыль взметаю;
Конь несет меня лихой, -
А куда - не знаю!
Он ученым ездоком
Не воспитан в холе,
Он с буранами знаком,
Вырос в чистом поле;
И не блещет как огонь
Твой чепрак узорный,
Конь мой, конь, славянский конь,
Дикий, непокорный!
Заключение
Ведущий Любовь к родному краю начинается с любви к тому миру, который окружает нас в детстве, и - родным полям и лесам, селам и городам, к тем деревьям, которые растут у нашего дома. Описания природы у Толстого возвращают нас в мир, полный любви, бескорыстной и святой, очарования красотой этого мира. И легче становится нам в пути, когда рядом с нами шагает Толстой, воспетая им природа, сознание, что неодолимо стремление человека творить красоту, делать мир лучше и совершеннее.
Толстовский Красный Рог
Вхожу, как в храм из солнечного света,
Кадильниц дым курится вдоль дорог.
И ввысь зовет трубящий где-то рог.
Весна, весна над этой всей землею!
В росе зари искрится древний свет.
Пред алтарем с березовой листвою
Поэт оставил памятный свой след.
Здесь гулки парка старого чертоги
Торжественностью старых теремов.
Здесь шли на казнь свою земные боги,
Суда истории не поборов.
Поэт немало вынес бед и горя,
Но никому о том не говорил.
Свою "любовь широкую, как море",
Он этим нивам сирым подарил.
Вот почему растут слова привета,
Когда придешь в священный Красный Рог,
И к памятнику скромному поэта
Ложится благодарности венок.
Чтение учащимися своих стихотворений.
Ведущий Надеюсь, наша встреча оставила след в вашей душе. Может быть, у вас возникло желание открыть томик стихотворений Алексея Константиновича Толстого.
Нам хотелось, чтобы свои впечатления вы отразили в анкете, которую получите сейчас, а результаты принесете завтра. Троих учащихся я попрошу написать небольшой отзыв о сегодняшней литературной гостиной.
Анкета
1)Какие сведения из биографии Алексея Константиновича Толстого вы сегодня узнали?
2)Какую роль сыграл Красный Рог в жизни и творчестве Алексея Константиновича Толстого?
3)Кто из выступавших, по вашему мнению, прочитал стихотворение А.К.Толстого с наибольшей выразительностью?
4)Довольны ли вы своим выступлением?
5)С творчеством какого писателя вы хотели бы познакомиться в следующей литературной гостиной?
Список использованной литературы
1. Толстой А. К. Собр. соч.: В 4 т. М., 1980.
2. Толстой А. К. Соч.: В 2 т. Л., 1981.
3. Толстой А. К. Полн. собр. стихотворений: В 2 т. Л., 1984.
4. Жуков Д. А. Алексей Константинович Толстой. М., 1982. (ЖЗЛ).
5. Стафеев Г. И. Сердце полно вдохновенья: Жизнь и творчество А. К. Толстого. Тула, 1973.
6. Колосова Н. П. А. К. Толстой. М., 1984.
7. Клюев В. С. "Его глагол нелицемерен..." // Русская речь. 1975. № 5.
8. Эткинд Е. Г. "Против течения": О патриотизме А. К. Толстого // Звезда. 1991. № 4.
Цели:
1) Образовательная – знакомство учащихся с личностью, биографией и творчеством великого писателя; формирование представлений учащихся о жанрах, образах поэзии А.К. Толстого, обогащение словаря учащихся.
2) Развивающая -- закрепление умения работать с учебной литературой, развитие умения слушать, анализировать, совершенствование навыков монологического высказывания.
3) Воспитывающая – формирование чувства гордости за русскую литературу.
Ход урока
1.Оргмомент
2.Изучение нового материала
1 слайд
Вводное слово учителя
Русская литература дала миру трех писателей с фамилией Толстой:
Если говорить о творчестве А.К.Толстого, то скорее всего подавляющее большинство жителей нашей страны не вспомнит ни одного произведения этого великого человека (и это конечно очень грустно).
А ведь А.К. – великий русский поэт, писатель, драматург, член-корреспондент Петербургской академии наук. По его произведениям в ХХ веке было снято 11 художественных фильмов в России, Италии, Польше, Испании. Его театральные пьесы с успехом шли не только в России, но и в Европе. На его стихи в разное время было создано более 70 музыкальных произведений. Музыку к стихотворениям Толстого писали такие выдающиеся русские композиторы, как Римский-Корсаков, Мусоргский, Балакирев, Рахманинов, Чайковский, а также венгерский композитор Ф.Лист. Никто из поэтов не может похвастаться таким достижением.
Через полвека после смерти великого поэта последний классик русской литературы И. Бунин написал: «Гр. А. К. Толстой есть один из самых замечательных русских людей и писателей, еще и доселе
На сегодняшнем уроке мы попробуем восстановить историческую справедливость.
Запись в тетради
Тема: «А.К.Толстой. Жизнь и творчество. Основные темы и образы поэзии А.К.Толстого»
Цели урока?
-познакомимся с биографией поэта и его творчеством;
-выделим основные темы и образы в его поэзии;
-определим значение его творчества для русской литературы.
2 слайд
Рассказ учителя (слайд-шоу)
Толстой Алексей Константинович (24 августа 1817 г. Санкт-Петербург - 28 сентября 1875 c. Красный Рог (ныне Почепский район Брянской обл.)
По отцовской линии он принадлежал к древнему дворянскому роду Толстых (государственные деятели, военачальники, деятели искусства, Л.Н.Толстой – троюродный брат). Мать - Анна Алексеевна Перовская - происходила из рода Разумовских (последний украинский гетман Кирилл Разумовский, государственный деятель екатерининских времен, доводился ей родным дедом).
3 слайд
После рождения сына супруги разошлись, мать увезла его в Малороссию, к своему брату А.А. Перовскому, известному в литературе под именем Антония Погорельского. Он и занялся воспитанием будущего поэта, всячески поощряя его художественные склонности, и специально для него сочинил известную сказку «Черная курица, или Подземные жители» (1829).
К 1826 году (9 лет) мать и дядя перевезли мальчика Санкт-Петербург, где он был избран в число товарищей для игр наследника престола, будущего императора Александра II (впоследствии между ними сохранялись самые дружеские отношения). Перовский регулярно вывозил племянника за границу для ознакомления с тамошними достопримечательностями, однажды представил его самому И.В. Гете. Толстой всю жизнь помнил эту встречу и хранил подарок великого поэта – кусок бивня мамонта. Перовский до своей смерти в 1836 году оставался главным советчиком в литературных опытах юного Толстого (писал с 6 лет), отдавал их на суд и , с которыми состоял в приятельских отношениях. Все свое довольно значительное состояние Перовский завещал племяннику.
4 слайд
В 1834 (17 лет) Алексей Толстой был зачислен «студентом» в Московский архив Министерства иностранных дел.
На государственной службе А.К. находился 27 лет. 1834-1861 – Толстой на государственной службе (коллежский секретарь, в 1843 получил придворный чин камер-юнкера, в 1851 - церемониймейстера (5-й класс), в 1856, в день коронации Александра II, был назначен флигель-адьютантом). Закончил службу статским советником (полковник).
5 слайд
В литературе Толстой дебютировал не как поэт, а как писатель. В 1841 году была напечатана мистическая повесть на вампирскую тему «Упырь». В.Г.Белинский отметил это произведение, как творение еще очень молодого, но очень перспективного писателя. Фантастикой проникнуты и другие повести, написанные в конце 1830-х - начале 1840-х «Семейство вурдалака», «Встреча через триста лет».
Высшим достижением Толстого в прозе явился роман «Князь Серебряный» (1862). Это исторический роман в «вальтерскоттовском» духе об эпохе опричнины Ивана Грозного. Современной критикой роман воспринят не был, но пользовался огромной популярностью у читателей.
В 1854 (37 лет) Толстой начал публиковать свои лирические стихотворения (писал с 6 лет). При жизни вышел только один сборник стихотворений в 1867 году (50 лет.)
6 слайд
В 60-е годы Толстой увлечен драматургией (пишет театральные пьесы). Широкое, в т.ч. и европейское признание он получил благодаря драматической трилогии «Смерть Иоанна Грозного» (1866), «Царь Федор Иоаннович» (1868) и «Царь Борис» (1870). Главная ее тема - трагедия власти, и не только власти самодержавных царей, но шире - власти человека над действительностью, над собственной участью.
Служба у А.Толстого вызывает отвращение. А.Толстой ставил "искусство как пользу в сто раз выше службы".
7 слайд
В 1861 году А.Толстой в официальном письме Александру II попросил об отставке: "Служба, какова бы она ни была, глубоко противна моей натуре. Я думал, что мне удастся победить в себе натуру художника, но опыт показал, что я напрасно боролся с ней. Служба и искусство несовместимы, одно вредит другому, и надо делать выбор". Добившись отставки, А.Толстой посвящает себя литературе, семье, охоте, деревне.
Личность А.К.Толстого всегда отличало благородство, честность, прямота, нежелание кривить душой, идти на нравственные компромиссы. Поэт всегда честно говорил в глаза царю, с которым дружил с детства, о несуразностях власти. Кроме того, он решительно не принимал и русский радикализм революционеров-демократов, был противником социальных потрясений (рассорился с Некрасовым, Чернышевским, Салтыковым-Щедриным).
Толстой обладал огромной физической силой: гнул подковы, узлом завязывал серебряные ложки, пальцем загонял гвозди в стену.
8 слайд
Любимым занятием его была охота. Особенно он любил охоту на медведя с рогатиной (это самая опасная охота на медведя, многие охотники в такой охоте погибли, многие чудом остались живы). На его счету было около 100 медведей (случай на охоте ).
Несмотря на дружбу с наследником трона, а затем и императором Александром, Толстой никогда не пользовался этим для собственной выгоды. При дворе он появлялся лишь для того, чтобы воспользоваться привилегией друга императора: "говорить во что бы то ни стало правду", чтобы помочь своим собратьям по перу.
9 слайд
Благодаря хлопотам А.Толстого в 1853 году возвращается из ссылки Тургенев. В середине 50-х годов он помог вернуться из ссылки Тарасу Шевченко. Летом 1862 года вступился за Ивана Аксакова, которому было запрещено редактировать газету "День". В 1863 году он вновь заступается за арестованного Тургенева. В 1864 году А.Толстой делает попытку смягчить участь Чернышевского, отправленного на каторгу. На вопрос царя, что делается в русской литературе, А.Толстой ответил, что она "надела траур по поводу несправедливого осуждения Чернышевского", но Александр II холодно оборвал его: " Толстой, никогда не напоминай мне о Чернышевском". Этот эпизод особенно наглядно демонстрирует, насколько глубоки и непоколебимы были убеждения А.Толстого о чести, законе, справедливости. Ведь ни к взглядам Чернышевского, ни к его личности А.Толстой никогда не испытывал симпатий, но он был возмущен теми незаконными методами расправы, которые не могут быть допустимы даже по отношению к врагу.
А теперь мы обозначим основные темы, жанры и образы в творчестве А.К.Толстого. Данные будем заносить в таблицу (таблицу перенести в тетрадь).
10 слайд
Тема любви (в таблицу)
11 слайд
Тема любви занимала большое место в творчестве Толстого. В любви Толстой видел основное начало жизни. Любовь пробуждает в человеке творческую энергию. Самое ценное в любви - родство душ, духовная близость, которую не в силах ослабить расстояние.Через всю любовную лирику поэта проходит образ любящей духовно богатой женщины (в таблицу).
Основным жанром любовной лирики Толстого стали стихотворения романсового типа (в таблицу).
Что такое романс?
Больше половины его стихотворений на любовную тему превратились в музыкальные стихотворения.
С1851 года все стихотворения были посвящены одной женщине Софье Андреевне Миллер, которая впоследствии стала его женой.
А.Толстой в 1851 встретился на балу-маскараде с таинственной незнакомкой (в маске), которая была выше светской суеты и держалась обособленно, при этом на ее лице лежал некий отпечаток тайны. Она отказалась снять маску, но взяла его визитную карточку, пообещав дать знать о себе. Вернувшись домой, А.Толстой долго не мог уснуть. В этот вечер он пишет стихотворение "Средь шумного бала".
Средь шумного бала, случайно,
В тревоге мирской суеты,
Тебя я увидел, но тайна
Твои покрывала черты:
Через несколько дней он увидел ее. Софья Андреевна стала единственной на всю жизнь любовью А.Толстого. Она была замужем за полковником конной гвардии (уже не жила с мужем, но развод не был оформлен). Любовь их была глубоким чувством, но соединить свои судьбы они не могли, так как были препятствия со стороны властной матери А.Толстого и Л.Ф.Миллера. Брак был оформлен только в 1863 году. Софья Андреевна всегда была верной подругой А.Толстого, его музой и первым строгим критиком, она обладала безупречным вкусом, и ее мнением художник очень дорожил. Софья Андреевна была великолепно образована, знала 14 языков, играла на рояле, хорошо пела.
Вся любовная лирика А.Толстого с 1851 года посвящена ей.
Стихотворение "Средь шумного бала", благодаря музыке Чайковского, превратилось в знаменитый романс, который был очень популярен и в XIX , и в XX веках.
12 слайд
Звучит романс
Их брак длился без малого 20 лет и стал самым ярким периодом в жизни и творчестве Толстого. На исходе жизни (1871) , находясь далеко от дома, поэт написал в письме любимой супруге такие слова: "Кровь застывает в сердце при одной мысли, что могу тебя потерять - я говорю себе: как ужасно глупо расставаться! Думая о тебе, я в твоем образе не вижу ни одной тени, ни одной. Все вокруг лишь свет и счастье".
13 слайд
2) Тема природы (в таблицу)
Ознакомьтесь со статьей.
Вопросы
основной жанр поэзии Толстого о природе?
основные лирические образы?
особенность, отличительная черта его стихотворений о природе?
Многие произведения А. К. Толстого строятся на описании своих родных мест, своей Родины, вскормившей и вырастившей поэта. В нем очень сильна любовь ко всему «земному», к окружающей природе, он тонко ощущает её красоту. В лирике Толстого преобладают стихотворения пейзажного типа.
В конце 50-60 годов в произведениях поэта появляются восторженные, народно-песенные мотивы. Отличительной чертой лирики Толстого становится фольклорность. Особенно привлекательна для Толстого весенняя пора, расцветающие и оживающие поля, луга, леса. Любимым образом природы в поэзии Толстого является «веселый месяц май». Весеннее возрождение природы исцеляет поэта от противоречий, душевных терзаний и придает его голосу нотки оптимизма:
И в воздухе звучат слова, не знаю чьи,
Про счастье, и любовь, и юность, и доверье,
И громко вторят им бегущие ручьи,
Колебля тростника желтеющие перья;
Пускай же, как они по глине и песку
Растаявших снегов, журча, уносят воды,
Бесследно унесет души твоей тоску
Врачующая власть воскреснувшей природы!
В стихотворении «Край ты мой, родимый край» Родина у поэта ассоциируется с величием степных скакунов, с их безумными скачками на полях. Гармоничное слияние этих величественных животных с окружающей природой, создают у читателя образы безграничной свободы и необъятных просторов родного края. Поэт с восторженным упоением делится картинами широких степей, над которыми словно парят лошади.
Край ты мой, родимый край!
Kонский бег на воле,
В небе крик орлиных стай,
Волчий голос в поле!
Гой ты, родина моя!
Гой ты, бор дремучий!
Свист полночный соловья,
Ветер, степь да тучи!
В природе Толстой видит не только неумирающую красоту и врачующую истерзанный дух современного человека силу, но и образ многострадальной Родины. Пейзажные стихотворения легко включают в себя раздумья о родной земле, о битвах за независимость страны, о единстве славянского мира. («Ой стоги, стоги»)
Ученик читает стихотворение
Ой стоги, стоги,
На лугу широком!
Вас не перечесть,
Не окинуть оком!
Ой стоги, стоги,
В зеленом болоте,
Стоя на часах,
Что вы стережете?
«Добрый человек,
Были мы цветами,-
Покосили нас
Острыми косами!
Раскидали нас
Посредине луга,
Раскидали врозь,
Дале друг от друга!
От лихих гостей
Нет нам обороны,
На главах у нас
Черные вороны!
На главах у нас,
Затмевая звезды,
Галок стая вьет
Поганые гнезда.
Заполнение строк таблицы
Основной жанр: пейзаж (включающий философские раздумья). Что такое пейзаж?
Основные образы: весенний месяц май, образ многострадальной Родины, образы безграничной свободы и необъятных просторов родного края.
Особенность: фольклорность, народность поэзии Толстого (стихотворения в стиле народных песен).
Многие лирические стихотворения, в которых поэт воспевал природу, положены на музыку великими композиторами. Чайковский высоко ценил простые, но глубоко волнующие произведения поэта и считал их необыкновенно музыкальными. Ну а другой поэт русской природы (XX век) Сергей Есенин так однажды высказался о Толстом: «Широкой он души человек. Какая-то богатырская удаль слышится во многих стихах его, кажется, что сам народ русский подсказывает ему и слова, и ритмы, и глубину чувств».
Сатира и юмор (в таблицу)
14 слайд
В чем разница между сатирой и юмором?
Юмор и сатира всегда были частью натуры А.К. Веселые розыгрыши, шутки, проделки молодого Толстого и его двоюродных братьев Алексея и Владимира Жемчужниковых были известны на весь Петербург. Особенно доставалось государственным чиновникам высшего ранга. Жалобы.
15 слайд
Позже Толстой стал одним из создателей образа Козьмы Пруткова – самодовольного, глупого чиновника, начисто лишенного литературного дара. Толстой и Жемчужниковы составили биографию вымышленного горе-литератора, выдумали место работы, знакомые художники написали портрет Пруткова.
От имени Козьмы Пруткова они писали и стихи, и пьески, и афоризмы, и исторические анекдоты, высмеивая в них явления окружающей действительности и литературы. Многие верили, что такой писатель действительно существует.
Афоризмы Пруткова пошли в народ.
16 слайд
Афоризмы Козьмы Пруткова (глупые, плагиат)
Зри в корень.
Никто не обнимет необъятного.
Лучше скажи мало, но хорошо.
Слабеющая память подобна потухающему светильнику.
Если у тебя есть фонтан, заткни его; дай отдохнуть и фонтану.
Стрельба в цель упражняет руку и причиняет верность глазу.
Пища столь же необходима для здоровья, сколь необходимо приличное обращение человеку образованному.
Бди!
Копая другому яму, сам в нее попадешь.
17 слайд
Сатирические его стихотворения пользовались большим успехом. Любимыми сатирическими жанрами А.К.Толстого были: пародии, послания, эпиграммы (в таблицу).
Сатира Толстого поражала своей смелостью и озорством.Свои сатирические стрелы он направлял и на нигилистов («Послание к М.Н.Лонгинову о дарвинизме», баллада «Порой веселой мая…» и др.), и на государственный порядок («Сон Попова»), и на цензуру, и мракобесие чиновников, и даже на самую русскую историю («История государства Российского от Гостомысла до Тимашева»).
18 слайд
Самым известным произведением данной тематики является сатирическое обозрение «История государства Российского от Гостомысла до Тимашева» (1868). В 83 четверостишиях изложена вся история России (1000 лет) с призвания варягов до правления Александра II . А.К. дает меткие характеристики русским князьям и царям, описывая их попытки улучшить жизнь на Руси. А заканчивается каждый период словами:
Земля наша богата
Порядка ж снова нет.
Чтение отрывка о правлении Петра I
Царь Петр любил порядок,
Почти как царь Иван,
И так же был не сладок,
Порой бывал и пьян.
Он молвил: «Мне вас жалко,
Вы сгинете вконец;
Но у меня есть палка,
И я вам всем отец!..
Вернувшися оттуда,
Он гладко нас обрил,
А к святкам, так что чудо,
В голландцев нарядил.
Но это, впрочем, в шутку,
Петра я не виню:
Больному дать желудку
Полезно ревеню.
Хотя силён уж очень
Был, может быть, приём;
А все ж довольно прочен
Порядок стал при нем.
Но сон объял могильный
Петра во цвете лет,
Глядишь, земля обильна,
Порядка ж снова нет.
Подошли к самой важной теме в творчестве А.К.Толстого - исторической.
Тема истории России (в таблицу)
19 слайд
Основные жанры: баллады, былины, поэмы, трагедии (в таблицу). В этих произведениях развернута целая поэтическая концепция русской истории.
Каковы же были взгляды Толстого на историю России?
Сообщение ученика
Историю России Толстой делил на два периода: домонгольский (Киевская Русь) и послемонгольский (Московская Русь).
Первый период он идеализировал. По его убеждению, в древности Русь была близка к рыцарской Европе и воплощала высший тип культуры, разумного общественного устройства и свободного проявления достойной личности. На Руси не было рабства, существовало народовластие в форме веча, не было деспотизма и жестокости в управлении страной, князья относились с уважением к личному достоинству и свободе граждан, русский народ отличался высокой нравственностью и религиозностью. Высок был и международный престиж Руси.
Баллады и поэмы Толстого, рисующие образы Древней Руси, пронизаны лиризмом, они передают страстную мечту поэта о духовной независимости, восхищение цельными героическими натурами, запечатленными народной эпической поэзией. В балладах «Илья Муромец», «Сватовство», «Алеша Попович», «Боривой» образы легендарных героев и исторические сюжеты иллюстрируют мысль автора, воплощают его идеальные представления о Руси.
Монголо-татарское нашествие повернуло течение истории вспять. С 14 века на смену вольностям, всеобщему согласию и открытости Киевской Руси и Великого Новгорода приходят холопство, тирания и национальная замкнутость России Московской, объясняемые тяжким наследием татарского ига. Устанавливается рабство в виде крепостного права, уничтожено народовластие и гарантии свободы и чести, возникают самодержавие и деспотизм, жестокость, моральное разложение населения.
Все эти процессы он относил в первую очередь к периоду правления Ивана III , Ивана Грозного, Петра Великого.
XIX век Толстой воспринимал как прямое продолжение позорного «московского периода» нашей истории. Поэтому критике со стороны поэта подвергались и современные российские порядки.
Однажды в письме своему другу Алексей Константинович написал: «Если бы перед моим рождением Господь Бог сказал мне:«Граф! выбирайте национальность, где вы хотите родиться!» - я бы ответил ему: «Ваше величество, везде, где Вам будет угодно, но только не в России!»… И когда я думаю о красоте нашего языка, когда я думаю о красоте нашей истории до проклятых монголов… мне хочется броситься на землю и кататься в отчаянии от того, что мы сделали с талантами, данными нам Богом!».
Основные образы поэзии
Образы народных героев (Илья Муромец, Боривой, Алеша Попович) и правителей (князь Владимир, Иван Грозный, Петр I )
Работа с литературоведческим термином.
Любимым жанром поэта была баллада
Баллада (найдите в справочнике? и запишите термин в тетрадь)
Наиболее распространенный в творчестве Толстого литературный образ – это образ Ивана Грозного (во многих произведениях- баллады «Василий Шибанов», «Князь Михайло Репнин», роман «Князь Серебряный», трагедия «Смерть Иоанна Грозного»). Эпоха правления этого царя - это яркий пример «московщины»: казни неугодных, бессмысленная жестокость, разорение страны царскими опричниками, закрепощение крестьян. Кровь стынет в венах, когда читаешь строки из баллады «Василий Шибанов» о том, как слуга сбежавшего в Литву князя Курбского привозит Ивану Грозному послание от хозяина.
20 слайд
Царь молча на жезл опираясь, идет,
И с ним всех окольных собранье.
Вдруг едет гонец, раздвигает народ,
Над шапкою держит посланье.
И спрянул с коня он поспешно долой,
К царю Иоанну подходит пешой
И молвит ему, не бледнея:
«От Курбского, князя Андрея!»
И очи царя загорелися вдруг:
«Ко мне? От злодея лихого?
Читайте же, дьяки, читайте мне вслух
Посланье от слова до слова!
Подай сюда грамоту, дерзкий гонец!»
И в ногу Шибанова острый конец
Жезла своего он вонзает,
Налег на костыль - и внимает:
«Царю, прославляему древле от всех,
Но тонущу в сквернах обильных!
Ответствуй, безумный, каких ради грех
Побил людей добрых и сильных?
Безумный! Иль мнишись бессмертнее нас,
В небытную ересь прельщенный?
Внимай же! Приидет возмездия час,
Писанием нам предреченный,
И я, иже кровь в непрестанных боях
За тебя, аки воду, лиях и лиях,
С тобой пред судьею предстану!»
Так Курбский писал Иоанну.
Шибанов молчал. Из пронзенной ноги
Кровь алым струилася током,
И царь на спокойное око слуги
Взирал испытующим оком.
Стоял неподвижно опричников ряд;
Был мрачен владыки загадочный взгляд,
Как будто исполнен печали,
И все в ожиданье молчали.
И молвил так царь: «Да, боярин твой прав,
И нет уж мне жизни отрадной!
Кровь добрых и сильных ногами поправ,
Я пес недостойный и смрадный!
Гонец, ты не раб, но товарищ и друг,
И много, знать, верных у Курбского слуг,
Что выдал тебя за бесценок!
Ступай же с Малютой в застенок!»
Пытают и мучат гонца палачи,
Друг к другу приходят на смену.
«Товарищей Курбского ты уличи,
Открой их собачью измену!»
И царь вопрошает: «Ну что же гонец?
Назвал ли он вора друзей наконец?»
- «Царь, слово его всё едино:
Он славит свого господина!»
День меркнет, приходит ночная пора,
Скрыпят у застенка ворота,
Заплечные входят опять мастера,
Опять зачалася работа.
«Ну, что же, назвал ли злодеев гонец?»
- «Царь, близок ему уж приходит конец,
Но слово его все едино,
Он славит свого господина:
„О князь, ты, который предать меня мог
За сладостный миг укоризны,
О князь, я молю, да простит тебе бог
Измену твою пред отчизной!
Услышь меня, боже, в предсмертный мой час,
Прости моего господина!
Язык мой немеет, и взор мой угас,
Но слово мое все едино:
За грозного, боже, царя я молюсь,
За нашу святую, великую Русь -
И твердо жду смерти желанной!”»
Так умер Шибанов, стремянный.
21 слайд
3. Закрепление изученного материала
Основные темы в творчестве А.К.Толстого
Жанры
Образы
В чем особенность, отличительная черта всей поэзии Толстого
Бунин написал: «Гр. А. К. Толстой есть один из самых замечательных русских людей и писателей, еще и доселе недостаточно оцененный, недостаточно понятый и уже забываемый».
Почему?
Для А. Толстого была характерна личная независимость, честность, неподкупность, благородство. Ему были чужды карьеризм, приспособленчество и высказывание мыслей, противных его убеждениям. Поэт всегда честно говорил в глаза царю. Он осуждал державный курс русской бюрократии и искал идеал в истоках русской демократии древнего Новгорода. Кроме того, он решительно не принимал и русский радикализм революционеров-демократов, находясь вне обоих станов.
Ретроград, монархист, реакционер – такими эпитетами награждали Толстого сторонники революционного пути: Некрасов, Салтыков-Щедрин, Чернышевский. А в советское время великий поэт был низведен до положения второстепенного поэта (мало издавался, не изучался в курсе школьной литературы). Но как ни старались предать забвению имя Толстого, влияние его творчества на развитие русской культуры оказалось огромно (литература – стал предтечей русского символизма, кино -11 фильмов, театр – трагедии прославили русскую драматургию, музыка -70 произведений, живопись – картины, философия- взгляды Толстого стали основой для философской концепции В.Соловьева).
Очень ценно на этом фоне высказывание о А.К. Толстом другого русского классика И.С.Тургенева: "Он оставил в наследство своим соотечественникам прекрасные образцы драм, романов, лирических стихотворений, которые в течение долгих лет стыдно будет не знать всякому образованному русскому; он был создателем нового у нас литературного жанра - исторической баллады; на этом поприще он не имеет соперников: Наконец, кто же не знает, что в его строго идеальной и стройной натуре била свежим ключом струя неподдельного юмора - и что граф А.К.Толстой, автор "Смерти Иоанна Грозного" и "Князя Серебряного", был в то же время одним из творцов памятного всем Козьмы Пруткова. Всем, знавшим его, хорошо известно, какая это была душа, честная, правдивая, доступная всяким добрым чувствам, готовая на жертвы, неизменно верная и прямая. "Рыцарская натура" - это выражение почти неизбежно приходило всем на уста при одной мысли о Толстом; я бы позволил себе употребить другой - прекрасный и в данном случае самый уместный - эпитет. Натура гуманная, глубоко гуманная! - вот что был Толстой, и как у всякого истинного поэта, жизнь которого неуклонно переливается в его творчество, эта гуманная натура сквозит и дышит во всем, что он написал".
4. Подведение итогов (Отметки, Домашнее задание)
Список литературы
А.К. Толстой. Собрание сочинений в 4 томах. – М.: Правда, 1969.
А.К. Толстой. Собрание сочинений/ http://az.lib.ru/t/tolstoj_a_k/
В.И. Новиков. Алексей Константинович Толстой. - М.: Молодая гвардия, 2011.
Литературные имена.А.К.Толстой/http://www.library.ru/2/lit.
Цель урока: формирование у обучающихся умений построения и реализации новых знаний; закрепление и коррекция изученного. Планируемые результаты: предметные: совершенствование речи обучающихся, отработка навыка выразительного чтения, умения анализировать художественное произведение. метапредметные: Регулятивные УУД: целеполагание, планирование, саморегуляция, осознание обучающимися стремления к постижению нового. Познавательные УУД: поиск и выделение необходимой информации, осознанное построение речевого высказывания в устной форме, свободное восприятие текста художественного произведения, осмысленное чтение; содействие развитию мыслительных операций: сравнения, анализа, синтеза, обобщения, систематизации. Коммуникативные УУД планирование учебного сотрудничества с учителем и сверстниками, соблюдение правил речевого поведения, умение полно выражать мысли в соответствии с задачами и условиями коммуникации. личностные: самоопределение, стремление к речевому самосовершенствованию; нравственно-этическая ориентация, способность к самооценке своих действий, поступков; развитие моральной готовности противостоять негативным проявлениям, вызвать стойкое внутреннее неприятие самих персонажей, наделённых пороками, и нежелание им подражать. Тип урока. урок открытия нового знания Оборудование: компьютер, презентация к уроку, тексты стихотворений.
А.К.Толстой.docx
Картинками
Урок № Предмет _________________________________________ Класс _________ Дата _____________________ Тема урока: «А.К. Толстой. «Где гнутся над омутом лозы…». Художественные средства, передающие различные состояния природы и человека в пейзажной лирике». Цель урока: формирование у обучающихся умений построения и реализации новых знаний; закрепление и коррекция изученного. Планируемые результаты: предметные: совершенствование речи обучающихся, отработка навыка выразительного чтения, умения анализировать художественное произведение. метапредметные: Регулятивные УУД: целеполагание, планирование, саморегуляция, осознание обучающимися стремления к постижению нового. Познавательные УУД: поиск и выделение необходимой информации, осознанное построение речевого высказывания в устной форме, свободное восприятие текста художественного произведения, осмысленное чтение; содействие развитию мыслительных операций: сравнения, анализа, синтеза, обобщения, систематизации. Коммуникативные УУД планирование учебного сотрудничества с учителем и сверстниками, соблюдение правил речевого поведения, умение полно выражать мысли в соответствии с задачами и условиями коммуникации. личностные: самоопределение, стремление к речевому самосовершенствованию; нравственно этическая ориентация, способность к самооценке своих действий, поступков; развитие моральной готовности противостоять негативным проявлениям, вызвать стойкое внутреннее неприятие самих персонажей, наделённых пороками, и нежелание им подражать. Тип урока. урок открытия нового знания Оборудование: компьютер, презентация к уроку, тексты стихотворений. Этап урока Мотивационный этап Деятельность обучся Слушают учителя. Формулируют цели обучения. Деятельность учителя Приветствует. Мотивирует к обучению. Организует работу с эпиграфом (слайд 1): Не то, что мните вы, природа – Не слепок, не бездушный лик. В ней есть душа, в ней есть свобода, В ней есть любовь, в ней есть язык. Ф.И. Тютчев. Прочитайте слова Ф.Тютчева. О чем они? Согласны ли вы с таким пониманием природы? Организует беседу по постановке целей урока Опираясь на тему урока и эпиграф к нему, определите цели нашей работы. Помогает в формулирование целей обучения. 1)Организует беседу: Что такое пейзаж? Как можно создать пейзажную зарисовку в разных видах искусства? Целеполагание Актуализация знаний Участвуют в полилоге, выполняют задания. Выполняют задания: отвечают на вопросы, вступая в диалог.
Освоение нового Что важно передать в пейзажных зарисовках? Включает учеников в учебную деятельность с учетом индивидуальных особенностей. 1. Слово учителя (сопровождается слайдовой презентацией; слайды 26) Вторая половина XIX в. ознаменована в поэзии такими именами, как Н. А. Некрасов, А. А. Фет, А. А. Григорьев, Я. П. Полонский, А. К. Толстой, Ф.И.Тютчев. Не оставил поэтического пера и И. С. Тургенев. И все же поэзия переживала кризис. Время требовало от поэтов живого участия в поисках новых содержательных и формальных возможностей слова для выражения сложных переживаний личности. И вскоре поэзия, причем не без влияния прозы, вновь обрела себя. Поэтические жанры наполнились актуальным общественным содержанием. Немалую лепту в развитие поэзии внесли сатирики и юмористы, подвергнув едкой критике устаревшие мотивы, лишенную выразительности образность. А. К. Толстой и братья Жемчужниковы высмеяли туманность и книжную условность многих поэтов. Они создали портрет Козьмы Пруткова, поэта чиновника, покушавшегося на литературное творчество. Постепенно выходя из кризиса, русская поэзия осваивала современную ей жизнь. Особенностью ее развития в 50е и последующие годы стало углубление реализма, обращение к народной жизни. Природа родной страны – неисчерпаемый источник вдохновения для поэтов и музыкантов, писателей и художников. У художника – краски, у писателя – живописца – слово, у музыканта – звук. В лирике о природе поэты, писатели, как и художники пейзажисты, изображают природу, выражают свое отношение к ней, передают свои впечатления от нее, любовь к родной земле. При этом каждый из них природу родной страны видит и изображает посвоему. На уроке мы обратимся к стихам Алексея Константиновича Толстого. А также обратимся к полотнам известных Слушают, делают записи основных тезисов по форме: Поэты Ф.И.Тютчев, А.А.Фет, Я.П. Полонский, Н.А. Некрасов, А.К.Толстой Особенности лирики Пластика, живописность, общественное содержание, новые поиски формы, влияние прозы, углубление реализма; сатирические ноты. Выполняют физкультминутку. Самостоятельно работают в группе: распределяют обязанности в группе; читают, анализируют по предложенному плану стихотворения.
Этап самостоятельно й работы художников пейзажистов. Физкультминутка Утром бабочка проснулась, Улыбнулась, потянулась! Раз – росой она умылась, Два – изящно поклонилась, Три – нагнулась и присела, На четыре –улетела. 2. Исследовательская работа в группах 1 группа –Изучите информационную справку о поэте, расскажите о нем (Приложение). 2 группа – Выразительно прочитайте стихотворение(я). 3 группа – 3. Проанализируйте стихотворение: охарактеризуйте пейзажную зарисовку через описание зрительных, звуковых образов; определите настроение, передаваемое в стихотворении; определите средства художественной выразительности, их роль в стихотворении. Актуализирует ведущие способы аналитической, исследовательской, мыслетворческой деятельности. Представление работы в группах. 1. Рассказ о жизни и творчестве Алексея Константиновича Толстого. А.К.Толстой родился 24 августа 1817 года в Петербурге в богатой и знатной семье. Сразу же после рождения сына родители расстались, и шести недель отроду мальчик был увезен матерью в ее имение на Черниговщине, там он воспитывался до десятилетнего возраста в кругу семьи Перовских, родных со стороны матери. Поэт вырос на просторах русских и украинских лесов и степей, в совершенстве знал все происходящие в природе перемены. Весна – это любимое время года поэта. По мере того как вчитываешься в стихи поэта, все больше понимаешь: за всем этим разнообразием сменяющихся картин лесов, полей сквозит чтото единое и самое важное это любовь к родной земле. Он изобразил родную природу, сопровождающей человека Защищают проделанную работу.
на всех стадиях его жизни, чуткой к его радостям и страданиям. Природа у Толстого прекрасна, а красота имеет свойство утешать, врачевать, «выпрямлять» человека. Стихотворения А.Толстого отличаются необычной музыкальностью, ритмичностью. Недаром ко многим стихотворениям А.Толстого лучшими композиторами написана музыка. Самое известное из них «Колокольчики мои…» «Толстой неисчерпаемый источник для текстов под музыку, это один из самых симпатичных мне поэтов», признавался Чайковский. Давайте же обратимся к его стихотворению «Где гнутся над омутом лозы…» 1. Чтение стихотворения «Где гнутся над омутом лозы…» 3. Беседа: Какой пейзаж изображен А.Толстым? (Изображен летний пейзаж: омут, окруженный ивовым кустарником, горячее летнее солнце, веселый хоровод стрекоз.) Словарная работа: Омут водоворот на реке, образуемый встречным течением. Чем это стихотворение отличается от других стихотворных пейзажей?(Это стихотворениесценка, большая часть занимает прямая речь – песня стрекоз, заманивающих ребенка, усыпляющих его осторожность.) Какими приемами создается мелодия этого стихотворения? (Убаюкивающая, завораживающая мелодия песни создается анафорой обращениями, (одинаковым началом строк), мерным, плавным, ласковым ритмом.) повторами, А. К. Толстой (1817–1875 гг.). Пейзажная лирика поэта окрашена или мотивом удали и широты («Колокольчики мои»), или радостью, восторгом («Громче жаворонка пенье…»). Лирического героя А. К. Толстого можно назвать «очарованным странником». Позже в лирике поэта начинают преобладать элегические тона. Основной прием А. К. Толстого – параллелизм природных и душевных явлений. Он убежден, что мир души человека и мир природы отражаются друг в друге, потому что все сливается в общий закон жизни
и любви. Стихотворение «Где гнутся над омутом лозы…». С л о в а р н а я р а б о т а: Омут – водоворот на реке, глубокая яма на дне реки или озера (омут опасен, так как в нем можно утонуть). Лоза – длинный гибкий стебель ивы. Отлогий берег – не крутой, спускающийся под небольшим уклоном. А н а л и з с т и х о т в о р е н и я. Это стихотворениесценка. Лирический герой наблюдает за полетом стрекоз на берегу реки. Он слышит песню призыв этих стрекоз. Песня убаюкивает героя, он уже не видит опасности; эта плавная мелодия – обман. Художественные приемы, создающие ощущение колыбельной песни: повторы, обращения, ассонанс, анафора, ритм. природы. В стихотворении поэт рисует образ русской Тональность стихотворения определяется национальным характером и национальной судьбой. Предлагает задания на применение способов действий, вызвавших затруднения, повторение и закрепление ранее изученного и подготовку к изучению следующих разделов курса. Организует дифференцированную работу в парах (взаимооценивание): Р.р. Творческая работа «Удивительный мир природы глазами поэтов» (510 предложений). Сопоставление стихотворений о природе с иллюстрациями (репродукциями картин) в учебнике. Создает условия для коллективной и индивидуальной работы с учетом индивидуальных «зон выпадения». Предлагает задание «Неоконченное предложение» Сегодня на уроке я узнал…./ мне осталось непонятным…./ открыл для себя …. Этап включения в систему знаний и повторения (8 мин.) Этап рефлексии (3 мин.) Домашнее задание Выполняют задания по выбору. Фиксируют степень соответствия поставленной цели и результатов деятельности; оценивают собственную деятельность на уроке
АЛЕКСЕЙ КОНСТАНТИНОВИЧ ТОЛСТОЙ
1817-1875
В беспредельное влекома,
Душа незримый чует мир:
А.К.Толстой
И.А.Бунин писал в 1925 году в очерке "Инония и Китеж", спустя полвека со дня смерти А.К.Толстого: "Гр. А.К.Толстой есть один из самых замечательных русских людей и писателей, еще и доселе недостаточно оцененный, недостаточно понятый и уже забываемый. А ведь меж тем ценить, понимать и помнить подобных ему надо в наши дни особенно. Ведь существование нации определяется все-таки не материальным. Россия и русское слово (как проявление ее души, ее нравственного строя) есть нечто нераздельное».
И.С.Тургенев писал об А.К.Толстом: "Он оставил в наследство своим соотечественникам прекрасные образцы драм, романов, лирических стихотворений, которые в течение долгих лет стыдно будет не знать всякому образованному русскому; он был создателем нового у нас литературного рода - исторической баллады, легенды; на этом поприще он не имеет соперников: Наконец - и как бы в подтверждение сказанного выше о многосторонности его дарования - кто же не знает, что в его строго идеальной и стройной натуре била свежим ключом струя неподдельного юмора - и что граф А.К.Толстой, автор "Смерти Иоанна Грозного" и "Князя Серебряного", был в то же время одним из творцов памятного всем Козьмы Пруткова. Всем, знавшим его, хорошо известно, какая это была душа, честная, правдивая, доступная всяким добрым чувствам, готовая на жертвы, преданная до нежности, неизменно верная и прямая. "Рыцарская натура" - это выражение почти неизбежно приходило всем на уста при одной мысли о Толстом; я бы позволил себе употребить другой - в наше время несколько заподозренный, но прекрасный и в данном случае самый уместный - эпитет. Натура гуманная, глубоко гуманная! - вот что был Толстой, и как у всякого истинного поэта, жизнь которого неуклонно переливается в его творчество, эта гуманная натура Толстого сквозит и дышит во всем, что он написал". Правда, надо сказать - редко кому выпадало на долю провести жизнь при таких благоприятных обстоятельствах. Ничто не помешало ему вполне свободно отдаться лучшим стремлениям своей благородной натуры, развить те богатейшие возможности, которыми одарила его природа.
■ Своеобразие личности и мировоззрения
Алексей Константинович Толстой родился в Петербурге 24 августа 1817 года. С материнской стороны А.К.Толстой происходил из рода Разумовских. Его мать, красавица Анна Алексеевна Перовская, была дочь вельможи александровской эпохи, одно время министра народного просвещения, графа Алексея Кирилловича Разумовского. Кирилл Разумовский был прадед Толстого. Брак с Константином Перовским, родственником великого Льва Толстого, был очень неудачный, родители расстались сразу после рождения Алексея Константиновича. Все раннее детство поэта прошло вне Петербурга. В автобиографическом письме к Анджело де-Губернатису, Алексей Толстой сообщал: "Уже шести недель от роду был увезен в Малороссию своей матерью и дядей с материнской стороны господином Алексеем Перовским. Он воспитал меня, первые годы мои прошли в его имении, поэтому я и считаю Малороссию своей настоящей Родиной".
Едва ли не вся жизнь А.К.Толстого связана с имением Алексея Перовского Красный Рог, с его деревянным охотничьим замком, построенном для Кириллы Разумовского по проекту знаменитого архитектора Растрелли, с его великолепным парком, широкими полями и бесконечными брянскими лесами. Впечатления детства навсегда врезались в память, многое, если не все, определили в характере А.К.Толстого. Он писал: "Мое детство было очень счастливо и оставило одни только светлые воспоминания. Единственный сын, не имевший никаких товарищей для игр и наделенный весьма живым воображением, я очень рано привык к мечтательности, вскоре превратившейся в ярко выраженную склонность к поэзии. Много содействовала этому природа, среди которой я жил; воздух и вид наших больших лесов, страстно любимых мною, произвели на меня глубокое впечатление, наложившее отпечаток на мой характер и на всю мою жизнь и оставшиеся во мне и поныне". Воспитанием и образованием племянника руководил Алексей Перовский, приглашая лучших учителей и гувернеров. Алексей Перовский был не только очень образованным человеком, но и талантливым писателем, широко известным в свое время под псевдонимом Антоний Погорельский.
"В возрасте 8 или 9 лет я отправился вместе со своими родными в Петербург", - пишет Алексей Толстой, где он был представлен цесаревичу Александру, будущему императору Александру II и допущен в круг детей, с которыми цесаревич проводил воскресные дни. "С этого времени, - замечает писатель, - благосклонность его ко мне никогда не покидала меня". Дружба с императором, несмотря на размолвки, продлилась в течение всей жизни А.К.Толстого. Кстати, именно для маленького племянника и цесаревича написал свою знаменитую сказку "Черная курица" Антоний Погорельский, дядя Толстого.
Алешу учат английскому, французскому, немецкому, итальянскому, латинскому языкам, занимаются с ним живописью и музыкой. Десяти лет Толстой впервые с матерью и дядей побывал в Германии. В Веймаре, помимо герцогских детей, маленького графа Толстого представляют великому Гете, к которому мальчик "инстинктивно был проникнут глубочайшим уважением, ибо слышал, как о нем говорили все окружающие. От этого посещения в памяти моей остались величественные черты лица Гете и то, что я сидел у него на коленях". Великий Гете подарил будущему писателю кусок клыка мамонта с собственноручно выцарапанным изображением фрегата.
Художнические наклонности у маленького Толстого проявились очень рано, и этому способствовали многие факторы: счастливое детство, высокая впечатлительность, склонность к мечтательности, любовь к природе, поездки по России и Европе, влияние дяди Антония Погорельского (псевдоним Перовского). "С шестилетнего возраста, - признавался А.Толстой, - я начал марать бумагу и писать стихи".
В 1831 году тринадцатилетний Алеша совершает с родными свое первое путешествие в Италию. "Невозможно передать, - пишет Толстой, - всю силу моих впечатлений и тот переворот, который произошел во мне, когда сокровища искусства открывались моей душе, предчувствовавшей их еще до того, как я их увидел воочию". Венеция, Верона, Милан, Генуя, Флоренция, Рим, Неаполь: Перовский покупает картины и статуи работы старых мастеров. Алеша ведет дневник, свидетельствующий о том, что мальчик прекрасно разбирается в искусстве.
В 1834 году был определен студентом в Московский Архив Министерства иностранных дел, в старинном каменном здании, некогда стоявшем в кривом переулке за Покровкой. Этот архив всегда был знаменит служившей там молодежью. В нем в свое время обитали "любомудры", основавшие в России философское направление в поэзии. Из его стен вышли братья Веневитиновы и Киреевские, Хомяков, Кошелев, Шевырев и многие другие писатели и общественные деятели. Это об "архивных юношах" говорил А.С.Пушкин, что они "воспитывались в Московском университете, служат в Московском Архиве, они одарены убийственной памятью, все знают, все читали", и что их "стоит только тронуть пальцем, чтобы из них полилась их всемирная ученость". В Архиве Толстой разбирал и описывал древние рукописи и документы. Именно тогда зародился его интерес к истории Древней Руси, здесь почерпнул он многие сведения, определившие его взгляды на историю России, узнал факты и исторические легенды, вошедшие позднее в его исторические баллады, драмы, в роман "Князь Серебряный".
В восемнадцать лет Толстой сдает экзамены по всем предметам, составляющим курс словесного факультета Московского университета, и получает аттестат на право быть чиновником первого разряда. В 1837 году Толстой служит в русской миссии при германском сейме во Франкфурте-на-Майне, а в 1840 году переводится в Российскую канцелярию Его Императорского Величества, во второе отделение, в ведении которого были вопросы законодательства. Он оказывается в самом центре государственной жизни, получает возможность ознакомиться с ней "изнутри", оценить происходящие в России процессы, выработать к ним свое отношение и занять свою собственную позицию.
Глубоко и серьезно Толстой занимается в 40-е годы литературой. В 1841 году он издал фантастическую повесть "Упырь" под псевдонимом Краснорогский. Впоследствии он не придавал ей никакого значения и не включал в собрание своих сочинений. Лишь в 1900 году повесть издана под редакцией личного друга семьи Толстого, Владимира Соловьева. Это фантастика в стиле Гофмана и дяди-воспитателя Толстого, Перовского-Погорельского. Весьма благожелательно отозвался о повести Белинский, который увидел в ней "все признаки, еще слишком молодого, но тем не менее замечательного дарования".
В 40-х годах А.Толстой напечатал очень мало - одно стихотворение, несколько очерков и рассказов. Но уже тогда был задуман и начат роман "Князь Серебряный", написаны стихотворения "Ты знаешь край, где все обильем дышит", "Колокольчики мои", баллада "Василий Шибанов", "Курган" и др. В те годы упадка поэзии, "похода против стихов" А.Толстой вполне довольствовался небольшим кругом своих слушателей - светских знакомых и приятелей.
В начале 50-х годов родился образ директора Пробирной палатки Козьмы Пруткова, отцами которого были А.К.Толстой и два его двоюродных брата - Алексей и Владимир Жемчужниковы. Директор Пробирной палатки был очень плодовит: он писал стихи, басни, эпиграммы, пьесы, афоризмы, исторические анекдоты, поучения. В этих произведениях братья от имени туповатого и хитроватого бюрократа Николая Скрипохи высказывались по самым различным вопросам современности, позволяя себе выразить острокритическое отношение ко многим явлениям современной им жизни. Прутковским произведениям соответствовал и в жизни целый ряд озорных проделок, которые имели тот же смысл. Рассказывали, например, о том, как один из "опекунов" Пруткова объездил ночью в мундире флигельадъютанта главных петербургских архитекторов, сообщив им, что провалился Исаакиевский собор, и приказав от имени государя явиться утром во дворец, и как был раздражен, узнав об этом, Николай I. И много еще подобных рассказов ходило о А.Толстом и Жемчужниковых.
В 1850-1851 годах А.Толстой встретился с Софьей Андреевной Миллер, урожденной Бахметьевой, которая была женой полковника конной гвардии Л.Ф.Миллера. А.Толстой встретился на балу-маскараде с незнакомкой, которая отказалась снять маску, но взяла его визитную карточку, пообещав дать знать о себе. Вернувшись домой, А.Толстой долго не мог уснуть. В этот вечер он пишет стихотворение "Средь шумного бала".
Средь шумного бала, случайно,
В тревоге мирской суеты,
Тебя я увидел, но тайна
Твои покрывала черты:
Мне стан твой понравился тонкий
И весь твой задумчивый вид,
А смех твой, и грустный и звонкий,
С тех пор в моем сердце звучит.
Через несколько дней он увидел ее. Софья Андреевна стала единственной на всю жизнь любовью А.Толстого. Любовь их была глубоким чувством, но соединить свои судьбы они не могли, так как были препятствия со стороны властной матери А.Толстого и Л.Ф.Миллера. Брак был оформлен только в 1863 году. Софья Андреевна всегда была верной подругой А.Толстого, его музой и первым строгим критиком, она обладала безупречным вкусом, и ее мнением художник очень дорожил. Софья Андреевна была великолепно образована, знала несколько языков, играла на рояле, хорошо пела. Вся любовная лирика А.Толстого с 1851 года посвящена ей.
В начале 50-х годов Толстой сближается с Тургеневым, входит в круг авторов журнала "Современник", но литературной деятельности мешает служба, осложняет ее и расхождение с кругом Некрасова. Эстетические пристрастия А.Толстого обусловлены его социально-политическими идеями и пристрастиями. Нравственное направление своих произведений Толстой характеризовал "как отвращение к произволу" с одной стороны, "с другой - как ненависть к ложному либерализму, стремящемуся не возвысить то, что низко, но унизить высокое. Впрочем, я полагаю, - замечал А.К.Толстой, - что оба эти отвращения сводятся к одному: ненависти к деспотизму, в какой бы форме он ни проявлялся".
Деспотизм был неприемлем для А.Толстого, будь то деспотизм верховной власти или деспотизм каких бы то ни было общественных группировок, политических партий или движений. Особенно сильное возмущение А.Толстого вызывало набирающее силу революционное движение демократов, сплотившихся вокруг "Современника". Пропагандистами невежества и варварства называл А.Толстой тех, кто проповедовал "принципы Парижской коммуны". Свое "политическое кредо" А.Толстой выразил в стихотворении "Поток-богатырь", в котором представил новейшие взгляды, идеи и теории через призму восприятия проспавшего 500 лет богатыря по имени Поток. Видит богатырь, какие странные, необъяснимые для него, привыкшего к почитанию князя без лести и самоуничижения, к демократическому новгородскому вече, к справедливому суду, к вере Божией, дела творятся на русской земле: убийцу объявляют "не виновным ни в чем", как
какой-то аптекарь, не то патриот,
Пред толпою ученье проводит:
Что, мол, нету души, а одна только плоть
И что если и впрямь существует Господь,
То он только есть вид кислорода,
Вся же суть в безначалье народа.
Поток не понимает, почему он должен уважать и почитать мужика только за то, что он мужик и за то, что "смиреньем велик". Но Поток говорит:
Есть мужик и мужик!
Если он не пропьет урожаю,
Я тогда мужика уважаю.
Досталось в стихотворении и новоявленным красавицам, "остриженным вкруг, в сюртуках и очках", что совершают "пресловутое общее дело: потрошат чье-то мертвое тело". Нетрудно догадаться, что А.Толстой метит в популярную тогда теорию женской эмансипации.
Полемизируя с теориями революционной демократии и видя в них лишь нигилистическое отрицание и всеразрушение, А.Толстой предостерегал своих современников: нигилизм "вовсе не дрянность, он глубокая язва. Отрицание религии, семейства, государства, собственности, искусства - это не только нечистота, - это чума, по крайней мере по моему убеждению. Он вовсе не забит и не робок, он торжествует в значительной части молодого поколения; а неверные, часто несправедливые, иногда и возмутительные меры, которые принимала против него администрация, нисколько не уменьшают уродливости и вреда его учения". Обратим внимание, что только через 20 лет эти мысли были выражены в романе И.С.Тургенева «Отцы и дети», а потом в творчестве Н.С.Лескова, Ф.М.Достоевского и других писателей.
А.Толстой всегда считал себя только художником, говоря, что хоть он и ненавидит деспотизм, он "слишком художник, чтобы начинять этим художественное творения, и я - слишком монархист, чтобы нападать на монархию. Даже скажу: я слишком художник, чтобы нападать на монархию. Но если один монарх - дурен, а другой - слаб, разве из этого следует, что монархи не нужны?" Главное, что характеризует взгляды Толстого - «ненависть к деспотизму, в какой бы форме он не проявлялся».
Служебные обязанности угнетали А.Толстого. В своих письмах к Миллер он пишет: "Я родился художником, но все обстоятельства и вся моя жизнь до сих пор противились тому, чтобы я сделался вполне художником. Надобно, чтобы каждый приносил по мере сил пользу государству. Но если ты хочешь, чтобы я тебе сказал, какое мое настоящее призвание, - быть писателем. С раннего детства я чувствовал влечение к художеству и ощущал инстинктивное отвращение к "чиновнизму" и к "капрализму". Так знай же, что я не чиновник, а художник: Но как работать для искусства, когда слышишь со всех сторон слова: служба, чин, вицмундир, начальство и тому подобное?"
Исполнен вечным идеалом,
Я не служить рожден, а петь!
Не дай мне, Феб, быть генералом,
Не дай безвинно поглупеть!
Служба у А.Толстого вызывает отвращение, и если бы он хотел себя заставить подчиниться своему положению, то это не привело бы к желаемому результату. А.Толстой ставил "искусство как пользу в сто раз выше службы". "Убить человека дурно, но убить мысль, ум - хуже". О своей судьбе, о тех обстоятельствах, которые лишили его возможности творить по вдохновению, поэт говорит в поэме "Иоанн Дамаскин", герои которой - древний богослов и автор церковных песнопений - совершенно очевидно выражают сокровенные желания и стремления самого А.Толстого:
В толпе вельмож всегда один,
Мученья полон я и скуки;
Среди пиров, в главе дружин,
Иные чудятся мне звуки;
Неодолимый их призыв
К себе влечет меня все боле -
О, отпусти меня, калиф,
Через три года примерно эти же чувства А.Толстой изложил уже в официальном письме Александру II, прося об отставке: "Служба, какова бы она ни была, глубоко противна моей натуре. Я думал, что мне удастся победить в себе натуру художника, но опыт показал, что я напрасно боролся с ней. Служба и искусство несовместимы, одно вредит другому, и надо делать выбор".
Добившись отставки, А.Толстой посвящает себя литературе, семье, охоте, деревне. При дворе он появляется лишь для того, чтобы воспользоваться привилегией друга императора: "говорить во что бы то ни стало правду", чтобы помочь своим собратьям по перу. Благодаря хлопотам А.Толстого в 1853 году возвращается из ссылки Тургенев. В середине 50-х годов он помог вернуться из ссылки Тарасу Шевченко. Летом 1862 года вступился за Ивана Аксакова, которому было запрещено редактировать газету "День". В 1863 году он вновь заступается за Тургенева, привлеченного по делу о лицах, обвиняемых в связях с "лондонскими пропагандистами" Герценом и Огаревым. В 1864 году А.Толстой делает попытку смягчить участь Чернышевского, но не получил подмоги. На вопрос царя, что делается в русской литературе, А.Толстой ответил, что она "надела траур по поводу несправедливого осуждения Чернышевского", но Александр II холодно оборвал его: "Прошу тебя, Толстой, никогда не напоминай мне о Чернышевском". Произошла размолвка, и разговор не принес никаких результатов. Этот эпизод особенно наглядно демонстрирует, насколько глубоки и непоколебимы были убеждения А.Толстого о чести, законе, справедливости. Ведь ни к взглядам Чернышевского, ни к его личности А.Толстой никогда не испытывал симпатий, но он был возмущен теми незаконными методами расправы, которые не могут быть допустимы даже по отношению к врагу.
Благородство многое определяет в человеческом облике и литературной деятельности А.Толстого. О его душевной чистоте писали современники. И действительно, чувство собственного достоинства, искренность, прямота, нежелание и органическая неспособность кривить душой, идти на нравственные компромиссы были отличительными свойствами А.Толстого; они не раз приводили писателя к размолвкам с его социальным окружением и делали привлекательным все, к чему ни прикасалась его душа. Разумеется, это не избавляло А.Толстого от ошибок и заблуждений, но и в своих заблуждениях он был честен, и в них мы не обнаружим ни темных помыслов, ни сомнительных расчетов.
Пусть тот, чья честь не без укора,
Страшится мнения людей;
Пусть ищет шаткой он опоры
В рукоплесканиях друзей!
Но кто в самом себе уверен,
Того хулы не потрясут -
Его глагол нелицемерен,
Ему чужой не нужен суд.
Ни пред какой земною властью
Своей он мысли не таит,
Не льстит неправому пристрастью,
Вражде неправой не кадит;
Ни пред венчанными царями,
Ни пред судилищем молвы
Он не торгуется словами,
Не клонит рабски головы,
Друзьям в угодность, боязливо
Он никому не шлет укор;
Когда ж толпа несправедливо
Свой постановит приговор,
Один, не следуя за нею,
Пред тем, что чисто и светло,
Дерзает он, благоговея,
Склонить свободное чело!
■ А.Толстой о предназначении искусства
Вл.Соловьев писал, что граф А.Толстой - поэт не "созерцательной", а "воинствующей" мысли, поэт-борец. «Наш поэт боролся оружием свободного слова за право красоты, которая есть ощутительная форма истины, и за жизненные права человеческой личности». Сам поэт понимал свое призвание как борьбу, называя себя "певцом, державшим стяг во имя красоты".:
Господь, меня готовя к бою,
Любовь и гнев вложил мне в грудь,
И мне десницею святою
Он указал правдивый путь.
К ненависти к деспотизму А.Толстой мог бы прибавить, как он писал, «ненависть к педантичной пошлости наших так называемых прогрессистов с их проповедью утилитаризма в поэзии. Я один из двух или трех писателей, которые держат у нас знамя искусства для искусства, ибо убеждение мое состоит в том, что назначение поэта - не приносить людям какую-нибудь непосредственную пользу или выгоду, но возвышать их моральный уровень, внушая им любовь к прекрасному, которая сама найдет себе применение безо всякой пропаганды».
А.Толстой полагал, что "цель художества - служить общему делу, наравне со всеми другими ремеслами и занятиями". Истинное искусство не может служить какой-либо партии или какому-либо направлению, старому или новому, ведь не принадлежали ни к какому направлению Данте, Шекспир, Гете, Гомер. "Направление, - утверждал А.Толстой, - должно быть в жизни, и тогда оно само собой выразится в литературе, а задавать себе задачи - это значит делать из искусства орудие и, стало быть, от него отказаться". Он был убежден: «Остается истинное, вечное, абсолютное, не зависящее ни от какого столетия, ни от какого веяния, ни от каких мод, - и вот этому-то я всецело отдаюсь. Да здравствует абсолютное, т.е. да здравствует человечность и поэзия! Боже, до чего далеки мировые судьи и от того и от другого!» (из письма Б.М.Маркевичу, 1871 г.).
Свой идеал поэта А.Толстой воплотил в образе Иоанна Дамаскина. Созданный для жизни духа, Иоанн не выносит мирской суеты, но его духовная потребность влечет его не к созерцанию только, а и к борьбе:
И раздавался уж не раз
Его красноречивый глас
Противу ереси безумной,
Что на искусство поднялась
Грозой неистовой и шумной.
■ Своеобразие поэтического мироощущения
Поэтическое мироощущение А.Толстого определяли по-разному: как идеалистическое, как романтическое с элементами реалистического. К.Чуковский назвал свою статью об А.К.Толстом "Поэт-духовидец". Д.Андреев определил природу поэтического дара Толстого как вестническую.
В метафилософской концепции культуры Д.Андреева вестник - это тот, кто, будучи вдохновляем высшими силами, «дает людям почувствовать сквозь образы искусства в широком смысле этого слова высшую правду и свет, льющийся из миров иных. Пророчество и вестничество - понятия близкие, но не совпадающие. Вестник действует только через искусство; пророк может осуществить свою миссию и другими путями - через устное проповедничество, через религиозную философию, даже через образ всей своей жизни. С другой стороны, понятие вестничества близко к понятию художественной гениальности, но не совпадает и с ним. Гениальность есть высшая степень художественной одаренности. И большинство гениев были в то же время вестниками в большей или меньшей степени, но, однако, далеко не все. Кроме того, многие вестники обладали не художественной гениальностью, а только талантом». «Вестники выполняют высочайшую миссию, возложенную на них - миссию духовного возвышения и просветления людей путем приобщения их к истинам высшей реальности».
Говоря об А.Толстом, Д. Андреев полагает, что мало кто даже из гениальных поэтов сумел так ясно и определенно выразить это чувство подчиненности, зависимости от внеположных, высших сил. Особенно ярко эта мысль воплотилась в стихотворении "Тщетно, художник, ты мнишь, что творений своих ты создатель". «Одного этого стихотворения было бы, вероятно, достаточно, чтобы для нас сделался ясным и бесспорным дар вестничества, которым обладал этот поэт», - убежден Д.Андреев. Как утверждает А.Толстой, художник не выдумывает, не создает художественные образы, не является создателем своих творений:
Вечно носились они над землею, незримые оку.
Не Гете великого Фауста создал, "в древнегерманской одежде, но в правде глубокой, вселенской". Фауст Гете с "образом сходен предвечным своим от слова до слова". Не "из себя" брал Бетховен "ряд раздирающих сердце аккордов" похоронного марша - "плач неутешной души над погибшей великою мыслью, рушенье светлых миров в безнадежную бездну хаоса".
Нет, эти звуки рыдали всегда в беспредельном пространстве,
Он же, глухой для земли, неземные подслушал рыданья.
Поэт убежден, что образы искусства живут помимо личной воли и личного сознания человека. Истинный источник поэзии, как и всякого художества, - не во внешних явлениях, не в субъективном сознании художника, а в самобытном мире вечных идей или первообразов. Они столь же материальны, сколь материальна идея, мысль, материален дух. Так воплотилась в творчестве А.Толстого метафизическая теория мыслеобраза, идея материальности духа, ставшая величайшим завоеванием русского космического сознания. Разные мыслители говорили о том, что дух, духовная энергия материально существует в мироздании, в космических пространствах. Мысль о материальности идеи - центральная и в творчестве Ф.И.Тютчева и Ф.М.Достоевского.
Красота, Любовь, Добро, - высшие идеи существования для А.Толстого. Но Красота в явлениях внешнего мира есть лишь отражение самобытной и вечной красоты:
И все сокровища природы,
Степей безбрежный простор,
Туманный очерк дальних гор,
И моря пенистые воды,
Земля, и солнце, и луна,
И всех созвездий хороводы,
И синей тверди глубина, -
То все одно лишь отраженье,
Лишь тень таинственных красот,
Которых вечное виденье
В душе избранника живет. ("Иоанн Дамаскин")
Вдохновенный художник, воплощая свои созерцания в чувственных формах, есть связующее звено, или посредник между миром вечных идей или первообразов и миром вещественных явлений.
Едино, цельно, неделимо,
Полно созданья своего,
Над ним и в нем, невозмутимо,
Царит от века Божество.
Осуществилося в нем ясно,
Чего достичь не мог никто:
Несогласимое согласно,
С грядущим прошлое слито.
Совместно творчество с покоем,
С невозмутимостью любовь,
И возникают вечным строем
Ее созданья вновь и вновь.
Всемирным полная движеньем,
Она светилам кажет путь,
Она нисходит вдохновеньем
В певца восторженную грудь;
Цветами рдея полевыми,
Звуча в паденье светлых вод,
Она законами живыми
Во всем, что движется, живет.
Всегда различна во вселенной,
Но вечно с ней съединена,
Она для сердца несомненна,
Она для разума темна.
Как писал Д.Андреев, никто в русской литературе с такой "ясностью, обоснованной силой и пламенностью, как Толстой в своем "Иоанне Дамаскине", не выразил "ту идею, что искусство вообще и искусство слова в особенности может быть выражением высшей реальности, верховной правды, дыханья миров иных, и что поэт, осуществляющий дар вестничества, выполняет этим то, к чему предназначен Божественными силами". И только свободный поэт может осуществить эту высокую миссию. Иоанн говорит калифу, отказываясь от почестей, богатств и славы его собрата и соправителя:
О верь, ничем тот не подкупен,
Кому сей чудный мир доступен,
Кому Господь дозволил взгляд
В то сокровенное горнило,
Где первообразы кипят,
Трепещут творческие силы!
То их торжественный прилив
Звучит певцу в его глаголе -
О, отпусти меня, калиф,
Дозволь дышать и петь на воле!
В своих стихах А.Толстой создал поразительный по своей глубине, яркости и художественной убедительности образ "миров иных" , "страны лучей, незримой нашим взорам", "заоблачной отчизны", где "вокруг миров вращаются миры", где "сонмы душ возносят стройным хором своих молитв немолчные дары".
Блаженством там сияющие лики
Отвращены от мира суеты…
Там, "среди миров иных", в "неведомой дали" "жизнь светлей и чище" , и поэтому поэт так любит
там, за лазурным сводом
Ряд жизней мысленно отыскивать иных
Но "нет в мире языка то ощущенье передать", когда поэту "мир провидится надзвездный". Световая природа мира Высших идей и первообразов недоступна человеческому взору, а в человеческом языке нет таких слов и понятий, которые могли бы правильно передать нам сущность этого мира. Там все сияет, ослепляет, сверкает. Когда Моисей на горе Синай просил Господа показать ему свой Лик, то Господь ответил, что не может человек, видевший Господа, остаться в живых, ибо не может выдержать простой смертный излучений, исходящих от Высших сущностей.
■ Эстетические воззрения
В своем творчестве А.Толстой выразил идеи, ставшие магистральными в искусстве начала XX столетия. Вл.Соловьев в конце XIX столетия сформулировал и обосновал те интуитивные прозрения, что так ярко воплотились в поэзии А.К.Толстого. "Красота в природе, - утверждал Вл.Соловьев, - не есть выражение всякого содержания, а лишь содержания идеального, она есть воплощение идеи".
Красота в природе - воплощение замысла Бога, идеи великого Всеединства. Отдельные явления природы: "моря шумные пучины", "неба вечного простор", "светил блестящий хор", "родной земли вершины", "поля и пестрые цветы, и с гор струящиеся воды" для А.Толстого - "отдельно взятые черты / Всецельно дышащей природы". А природа в своих формах отражает совершенство, полнотою которого обладает Божество:
Все явления вселенной,
Все движенье вещества
Все лишь отблеск божества,
Отраженьем раздробленный!
Врозь лучи его; скользя,
Разделились беспредельно,
Мир земной есть луч отдельный -
Не светить ему нельзя!
Бог один есть свет без тени,
Нераздельно в нем слита
Совокупность всех явлений,
Всех сияний полнота;
Но струящаясь от Бога
Сила борется со тьмой;
В нем могущества покой -
Вкруг него времен тревога!
Мирозданием раздвинут,
Хаос мстительный не спит:
Искажен и опрокинут,
Божий образ в нем дрожит;
И всегда, обманов полный,
На Господню благодать
Мутно плещущие волны
Он старается поднять!
А.Толстой очень любил ту красоту природы, что окружала его. Ю.Айхенвальд писал: "В самом течении и ритмике стихов дышит у него радость жизни. Иной раз даже льется через край страстное, взволнованное и волнующее чувство:
Гей ты, родина моя!
Гей ты, бор дремучий!
Свист полночный соловья,
Ветер, степь да тучи!
У него есть неудержимый восторг перед счастьем бытия, перед радостью дыханья, и прямо из души выливается один из прекраснейших звуков русской поэзии - это светлая волна ранней весны, этот вечно свежий, полный восхищения и грусти клик человеческого сердца".
То было утро наших лет! -
О счастие! о слезы!
О свежий дух березы!
Он вообще - поэт весны: несомненная, очевидная, всеми любимая. Майское, счастливое, ласковое ликующими ручейками звенит у него в стихах, и кого не восхитит эта божественная игра, которая разыгрывается в свежем, в зеленом, в лесу молодом, где синеет медуница, где черемуха гнет свои душистые ветви?
Теперь в ветвях березы
Поют и соловьи,
В лугах поют стрекозы,
В полях поют ручьи,
И много в небе рея
Поет пернатых стай -
Всех месяцев звончее
Веселый месяц май.
Весна пробуждает в душе человека дремавшие силы, будит ощущение красоты, любви, жажду обновления. Человек словно сливается с миром природы, чувствует эти волшебные струны, натянутые между небом и землей. Весенняя природа говорит языком, понятным открытой навстречу красоте природы душе человека. Реалии мира весны, с живописной яркостью представленные в стихах А.Толстого, говорят о счастье, о любви, о юности. Человек неразрывно связан с миром природы, в котором в великолепных материальных, чувственных формах воплотилось идеальное содержание. Вот почему душа человека живет в унисон со всеми проявлениями природного целого.
Природа становится не просто фоном, но фактом, субъектом творческого процесса, а художественное творчество - органичным продолжением природных процессов, воплощающих Божественный замысел.
Главной трагедией человека считал А.Толстой дробность вдохновения, отсутствие душевного синтеза, внутреннюю нецельность, частичность, невозможность объединить "отдельно взятые черты всецельно дышащей природы".
Жемчужиной русской лирики, средоточием религиозных и мистических устремлений поэта стало стихотворение "Слеза дрожит в твоем ревнивом взоре". А.Толстой провозглашает первичность Идеи, Глагола, Слова. Как сказано в Евангелии от Иоанна: "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков; И свет во тьме светит, и тьма не объяла его".
■ Своеобразие любовной лирики
И всюду звук, и всюду свет,
И всем мирам одно начало,
И ничего в природе нет,
Что бы любовью не дышало.
А.К.Толстой
Светом, дарующим жизнь и воплощающим божественное всеединство в творчестве А.Толстого является Любовь. Как писал Вл.Соловьев, в стихотворениях Толстого выражена идеальная сторона любви:
Слиясь в одну любовь, мы цепи бесконечной
Единое звено,
И выше восходить в сияньи правды вечной
Нам врозь не суждено.
Красота природы и сила любви имеют в поэтическом вдохновении А.Толстого один и тот же голос, они одинаково говорят "нездешние речи" и как два крыла поднимают душу над землею. Образ Любви в творчестве А.Толстого - воплощение божественного всеобъемлющего начала, торжество вечной жизни - окончательный смысл бытия. Чуткость к природной жизни сливается с чуткостью любви, и одно усиливает другое:
То было раннею весной,
Трава едва всходила,
Ручьи текли, не парил зной,
И зелень рощ сквозила;
Труба пастушья поутру
Еще не пела звонко,
И в завитках еще в бору
Был папоротник тонкий.
То было раннею весной,
В тени берез то было,
Когда с улыбкой предо мной
Ты очи опустила.
То на любовь мою в ответ
Ты опустила вежды-
О жизнь! о лес! о солнца свет!
О юность! о надежды!
И плакал я перед тобой,
На лик твой глядя милый,-
То было раннею весной,
В тени берез то было!
То было в утро наших лет -
О счастие! о слезы!
О лес! о жизнь! о солнца свет!
О свежий дух березы!
("То было раннею весной")
Любовь, по А.Толстому, вмещает в себя такие понятия, как честь, совесть, сострадание, дружба, верность, религия, «законов уваженье», привязанность к отечеству:
Коль нет любви, то нет и убеждений;
Коль нет любви, то знайте: нет и Бога!
Вы ж, за отечество в кровавых битвах
Бессмысленно губящие друг друга,
Вы можете ль сказать, кто приковал
К известному пространству человека?
Кто ограничил ваш свободный дух
Стеной, горами, морем, иль заставой?
Когда б любовь оправдывалась в мире,
Отечеством была бы вся земля,
И человек тогда душою вольный
Равно любил бы весь широкий мир,
Отечеством бы звал не только землю,
Он звал бы им и звезды и планеты!
Любовь не только открывает в человеке духовное зрение, поднимает его над земным бытием, проясняя его смысл, но и приближает к миру людей, пробуждает в нем любовь к ближнему, сострадание и понимание. Письма А.Толстого изобилуют похвалами в адрес окружающих его людей. Все они "необыкновенно добрые": и хозяин гостиницы, и портной, и врач. Это любящее сердце видит в людях лучшее, что заложено в них. Это - доброта самой любви. Любовь в понимании А.Толстого - это христианская любовь, о которой говорил святой апостол Павел в первом послании к коринфянам:
"Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий.
Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, - нет мне в том никакой пользы.
Любовь долго терпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится.
Не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла. Не радуется неправде, а сорадуется истине.
Все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.
Ибо мы отчасти знаем, а отчасти пророчествуем. Когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится. А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше".
Только любовь способна возвысить душу человека, очистить его сердце от жизненной суеты.
Не ветер, вея с высоты,
Листов коснулся ночью лунной;
Моей души коснулась ты -
Она тревожна, как листы,
Она, как гусли, многострунна.
Житейский вихрь ее терзал
И сокрушительным набегом,
Свистя и воя, струны рвал
И заносил холодным снегом.
Твоя же речь ласкает слух,
Твое легко прикосновенье,
Как от цветов летящий пух,
Как майской ночи дуновенье.
Любовь воскрешает человека к новой жизни, рождает великолепные порывы вдохновенья, пробуждает высшие творческие стремления.
Мне в душу, полную ничтожной суеты,
Как бурный вихорь, страсть ворвалася нежданно,
С налета смяла в ней нарядные цветы
И разметала сад, тщеславием убранный.
Условий мелкий сор крутящимся столбом
Из мысли унесла живительная сила
И током теплых слез, как благостным дождем,
Опустошенную мне душу оросила.
И над обломками безмолвен я стою,
И, трепетом еще неведомым объятый,
Воскреснувшего дня пью свежую струю
И грома дальнего внимаю перекаты.
Поэт писал Софье Андреевне: "Бывают минуты, в которые моя душа при мысли о тебе как будто вспоминает далекие-далекие времена".
Любовь, усиливая ощущение чуда жизни, окружающей человека красоты, в то же время вызывает тоску по чему-то большему, чем окружающая действительность. Чувство огромной любви и неизменно сопровождающее его чувство наслаждения красотой мира, позволяет человеку выйти из времени в вечность. Эта тоска по бесконечному, по чему-то таинственно великому - загадочное качество любви.
Великий дар любви - увидеть лучшее, избрать его и жить им, выстроить для себя иерархию - ту систему ценностей, что определит содержание жизни. В 1871 году А.К.Толстой пишет Софье Андреевне: "Если б у меня был Бог знает какой успех литературный, и если б мне где-нибудь на площади поставили статую, все это не стоило бы четверти часа с тобой и держать твою руку и видеть твое милое доброе лицо. Что было бы со мной, если бы ты умерла? А все-таки пусть лучше я после тебя умру, потому что я не хочу, чтобы тебе было тяжело после меня. И тяжело слушать музыку без тебя". А ведь был в его жизни огромный литературный успех, его сравнивали после постановки трагедий "Смерть Иоанна Грозного" и "Царь Федор Иоаннович" на русских и европейских сценах с Гете и даже с Шекспиром, и радовался он этому успеху и с нескрываемой гордостью писал ей о триумфах, а вот оказалось, что нужно не это, а нужно просто "держать твою руку и видеть твое милое лицо"!
Самое ценное в любви - родство душ, духовная близость, которую не в силах ослабить расстояние. Самое главное - когда души любящих звучат в унисон, когда даже в разлуке чувствуется нерушимая связь, помогающая преодолеть жизненные невзгоды.
Когда кругом безмолвен лес дремучий
И вечер тих;
Когда невольно просится певучий
Из сердца стих;
Когда упрек мне шепчет шелест нивы
Иль шум дерев;
Когда кипит во мне нетерпеливо
Правдивый гнев;
Когда вся жизнь моя покрыта тьмою
Тяжелых туч;
Когда вдали мелькнет передо мною
Надежды луч;
Средь суеты мирского развлеченья,
Среди забот,
Моя душа в надежде и сомненье
Тебя зовет
И трудно мне умом понять разлуку,
Ты так близка,
И хочет сжать твою родную руку
Моя рука!
"Настоящая дружба (я не говорю о любви) основана на постоянном и безграничном слиянии одной души в другую", - писал А.Толстой в одном из писем к С.А.Толстой. 10 июля 1870 года А.К.Толстой пишет из Дрездена Софье Андреевне: "Вот я здесь опять, и мне тяжело на сердце, когда вижу опять эти улицы, эту гостиницу и эту комнату без тебя. Я только что приехал, в 3 с четвертью часа утра и я не могу лечь, не сказав тебе то, что говорю тебе уже двадцать лет, что я не могу жить без тебя, что ты мое единственное сокровище на земле, и я плачу над этим письмом, как плакал двадцать лет тому назад". Шестнадцать лет назад, в 1856 году поэт писал:
Смеркалось, жаркий день бледнел неуловимо,
Над озером туман тянулся полосой,
И кроткий образ твой, знакомый и любимый,
В вечерний тихий час носился предо мной.
Улыбка та ж была, которою люблю я,
И мягкая коса, как прежде, расплелась,
И очи грустные, по-прежнему тоскуя,
Глядели на меня в вечерний тихий час.
Через двадцать лет он напишет: "Кровь застывает в сердце при одной мысли, что могу тебя потерять - я говорю себе: как ужасно глупо расставаться! Думая о тебе, я в твоем образе не вижу ни одной тени, ни одной. Все вокруг лишь свет и счастье". Когда А.Толстому было 15 лет, он написал стихи:
Я верю в чистую любовь
И в душ соединенье;
И мысли все, и жизнь, и кровь,
И каждой жилки бьенье
Отдам я с радостию той,
Которой образ милый
Меня любовию святой
Исполнит до могилы.
"Я говорил тогда, - писал А.Толстой через двадцать лет, - только о любви до могилы и не думал тогда, что любовь должна идти еще дальше: Спокойной ночи. Посылаю тебе всю мою душу - да будет она всегда с тобой". Душа возлюбленной лирического героя так же открыта для скорби и страданий, разлитых в изобилии на земле, как открыта его душа. Сердце ее так же "болит безотрадно", как его сердце ("Запад гаснет в дали бледно-розовой"). Истинная любовь делает душу прозрачной, сквозной, и взор, погруженный до ее дна, видит лик "желанный и любимый", ясно видит "глубь, где, как блестящий клад", Любви "сокровища лежат" ("Порой, среди забот и жизненного шума"). Святость любви для А.Толстого ясно обозначена символом "лик", этимология которого восходит ко всему святому в душе человека: лик Бога, лики святых и апостолов, лики икон.
■ Особенности выражения патриотического сознания
Вл.Соловьев писал, что "мотивы любви и патриотизма принадлежат к самым характерным" в творчестве А.Толстого. "Патриотизм, - по определению Вл.Соловьева, - природное чувство, заставляющее нас жить и действовать для блага того собирательного целого, к которому мы принадлежим".
Оставляя за собой право, "хвалить то, что считает хорошим, и порицать то, что считает дурным", А.Толстой называет любовь к Родине "благородной болезнью", А.Толстой приходит в отчаянье, сравнивая два периода в истории России - домонгольский и московский. Согласно исторической концепции А.Толстого, современность была прямым продолжением позорного "московского" периода истории. Славянофильской идеализации старинной русской самобытности он противопоставлял особое патриотическое западничество. По его убеждению, в древности Русь - и Киевское великое княжество и Новгородская республика - была близка к рыцарской и рыцарственной Европе и воплощала высший тип культуры, разумного общественного устройства и свободного проявления достойной личности, но эти прекрасные национальные и одновременно международные качества погубило монгольское иго.
Обращаясь в своих произведениях к эпохе Киевской Руси, А.Толстой преследует цель, определяемую им так: "Передать не только колорит той эпохи, а главное, заявить нашу общность в то время с остальной Европой". А.Толстой был убежден, что Россия должна развиваться в едином русле западно-европейской цивилизации, сохраняя при этом свою национальную самобытность. Подчеркивая соотнесенность своей судьбы и души не с современностью, а с теми славными временами Киевской Руси, А.Толстой писал о себе: "Я не принадлежу ни к какой стране и вместе с тем принадлежу всем странам зараз. Моя плоть - русская, славянская, но душа моя - только человеческая". Он считал, что еще варяги в IX веке бросили в российскую почву "благородное зерно германской государственности, к сожалению, уничтоженное впоследствии яростью монголов, обрушившихся на Россию как стая саранчи". То время, когда говорили: "Кто властен против Бога и против Великого Новгорода?" - не вернулось ни при Иване Великом, ни при Иване Грозном, ни при Петре Великом. Скандинавы сохранили вече, ко времени их прихода на Русь "вполне установившееся", "в то время, как гнусная Москва его уничтожила - вечный позор Москве!" Уничтожение народного веча - по А.Толстому, гарантии личной свободы и чести для всех, - сопровождалось моральным распадом нации, и этот распад продолжается. "Не было нужды уничтожать свободу, чтобы победить татар, не стоило уничтожать деспотизм меньший, чтобы заменить его большим".
В балладе "Змей Тугарин" А.Толстой наиболее полно выразил свою историческую концепцию . Баллада переносит читателя во времена князя Владимира и его верных могучих богатырей Ильи Муромца, Добрыни и Алеши Поповича. Князь пирует над светлым Днепром, "близ стольного Киев-града". Князь любит слушать песни, и вот на его вызов из задних рядов пирующих выступает певец чудовищного вида:
Глаза словно щели, растянутый рот,
Лицо на лицо не похоже,
И выдались скулы углами вперед,
И ахнул от ужаса русский народ:
"Ой рожа, ой страшная рожа!"
Певец начинает песню, в которой пророчит скорое нашествие монголо-татар и позорное рабство потомков славного Владимира, могучего и богатого, ладьи которого помнит дальний Царьград:
Но род твой не вечно судьбою храним,
Настанет тяжелое время,
Обнимут твой Киев и пламя и дым,
И внуки твои будут внукам моим
Держать золоченое стремя!
Но в те времена такие пророчества могли вызвать только смех - настолько нелепыми они казались. Но продолжает свою страшную песню певец:
Но дни, погодите, иные придут,
И честь, государи, заменит вам кнут,
А вече - каганская воля!
Его не пугают угрозы Ильи Муромца, и он рисует страшную картину, когда победа русских над ханом обернется их страшным поражением:
И время придет,
Уступит наш хан христианам,
И снова подымется русский народ,
И землю единый из вас соберет,
Но сам же над ней станет ханом!
И в тереме будет сидеть он своем,
Подобен кумиру средь храма,
И будет он спины вам бить батожьем,
А вы ему стукать да стукать челом -
Ой срама, ой горького срама!
На угрозу Алеши Поповича тот продолжает, "осклабивши пасть":
Обычай вы наш переймете,
На честь вы поруху научитесь класть,
И вот, наглотавшись татарщины всласть,
Вы Русью ее назовете!
И с честной поссоритесь вы стариной,
И, предкам великим на сором,
Вы скажете: "Станем к варягам спиной,
Лицом повернемся к обдорам!"
В письме к М.М.Стасюлевичу А.Толстой признается, что не хочет признавать, как "московские русопеты", московский период, "самый подлый из наших периодов", "представителем русского духа и русского элемента". Ведь московские князья в борьбе за установление централизованной власти заимствовали от монголо-татарского ига очень удобные для них формы деспотического правления, превратили русский народ в своих рабов. Эта "татарщина", утверждает А.Толстой, "до того въелась в русское общество, что до сих пор начальство считает своим долгом быть деспотом, а подчиненные - быть рабами". Для А.Толстого деспотизм, утвердившийся в национальной психологии и ставший "наследственной болезнью", является самым страшным наследием русской истории.
В стихотворении-притче "Чужое горе" в аллегорическом образе богатыря А.Толстой изображает Россию. Едет богатырь по лесной чаще, беспечный и беззаботный, и вдруг чувствует, что кто-то сел у него за плечами. На вопрос богатыря: "Эй, кто за плечами там сел у меня?", богатырь слышит такой ответ: "Я тебе не чужой, Ты, чай, об усобице слышал княжой, Везешь Ярослава ты горе!". А потом свободный бег его коня был отягощен "татарским горем", а потом и "Ивана Васильевича горем":
"Долой вас! И места уж нет за седлом!
Плеча мне совсем отдавило!"
"Нет, витязь, уж сели, долой не сойдем!"
И едут они на коне вчетвером,
И ломится конская сила,
"Эх, - думает витязь, - мне б из лесу вон
Да в поле скакать на просторе!
И как я без боя попался в полон?
Чужое, вишь, горе тащить осужден,
Чужое, прошедшее горе!"
Эти "три горя": раздел земель между сыновьями Ярослава и начавшиеся междоусобицы, подготовившие "татарское горе", а также "горе кровавой тирании Ивана Грозного" - до сих пор трагическим отголоском сказываются в судьбах России.
Обращаясь с приветственной речью к членам Одесского Английского клуба, А.Толстой сказал: "Все мы, сколько нас ни есть, - от высоких сановников, имеющим под своим попечительством целые области, до скромных писателей, не можем лучше содействовать начатому нашим государем преобразованию, как стараясь каждый по мере сил, искоренять остатки поразившего нас некогда монгольского духа, под какою бы личиною они у нас еще не скрывались.
На всех нас лежит обязанность по мере сил изглаживать следы этого чуждого элемента, привитого нам насильственно, и способствовать нашей родине вернуться в ее первобытное, европейское русло, в русло права и законности, из которого несчастные исторические события вытеснили ее на время.
В жизни народов, милостивые государи, столетия равняются дням или часам отдельной человеческой жизни. Период нашего временного упадка, со всеми его последствиями, оставит лишь краткий миг в нашей истории, если мы не будем в нем искать нашей народности, но в честной эпохе, ему предшествовавшей, и в светлых началах настоящего времени"(1869).
Значение творчества Толстого для русской поэзии трудно переоценить. Не понятый современниками, недооцененный в полной степени потомками, Толстой, тем не менее, оказал огромное влияние на русскую поэзию ХХ столетия, хотя и в некоторой степени опосредованное - через Владимира Соловьева, который станет духовным отцом русского символизма, а его философское учение о Вечной Женственности, и Всеединстве определит творческие искания русских поэтов на протяжении всего ХХ столетия.
Вл.Соловьев познакомился с семьей А.К.Толстого уже после смерти поэта, но общение с Софьей Андреевной, работа в библиотеке Толстого, знакомство с его религиозно-философскими взглядами оказали на Соловьева огромное воздействие. Свою знаменитую философию Всеединства мыслитель разрабатывал, опираясь на поэтический опыт А.К.Толстого. Ф.И.Тютчева и А.А.Фета, о чем ярко свидетельствует его трактат "Красота в природе".
ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ
Ответьте на вопросы:
1. В каких условиях формировались личность и поэтическое сознание А.К.Толстого?
2. Какую знаменитую сказку написал дядя А.К.Толстого А.А.Перовский? Для кого она была написана? Какова главная идея сказки?
3. Почему Толстого тяготила государственная служба?
5. О какой повести Толстого В.Г.Белинский писал, что увидел в ней "все признаки еще не слишком молодого, но тем не менее замечательного дарования", "силу фантазии", "мастерское изложение", "прекрасный язык"?
6. Какие произведения Толстого написаны в жанре "готического" романа ужасов и тайн?
7. Какой пьесой А.К.Толстого открылся знаменитый Московский Художественный театр в 1898 году?
8. По каким вопросам Толстой полемизировал с революционными демократами?
9. Каков идеал поэта в представлении Толстого?
10. Почему Д.Андреев назвал Толстого поэтом-вестником?
11. Каковы основы эстетики Толстого?
12. Каков образ "миров иных" в поэзии Толстого?
13. Как выразилась в лирике Толстого идея Великого всеединства?
14. Как изображается природа в лирике Толстого?
15. В чем своеобразие любовной лирики Толстого? Что считает Толстой главным в любовном чувстве?
16. Каковы особенности патриотического сознания Толстого? Почему Толстой называет патриотизм "благородной болезнью"?
17. Почему Толстой уделяет особое внимание эпохе Киевской Руси?
18. Как представлена историческая концепция Толстого в балладе "Змей Тугарин"?
19. Что означают аллегорические образы стихотворения-притчи "Чужое горе"?
Ответьте на вопросы теста:
1. Кто сказал о Толстом:
1) "В самом течении и ритмике стихов дышит у него радость жизни. Иной раз даже льется через край страстное, взволнованное и волнующее чувство".
2) "Гр. А.К.Толстой есть один из самых замечательных русских людей и писателей, еще и доселе недостаточно оцененный, недостаточно понятый и уже забываемый".
3) "Всем, знавшим его, хорошо известно, какая это была душа, честная, правдивая, доступная всяким добрым чувствам, готовая на жертвы, преданная до нежности, неизменно верная и прямая".
4) "Толстой - неисчерпаемый источник текстов под музыку: это один из самых симпатичных мне поэтов".
3. Кто из композиторов написал музыку на стихи А.К.Толстого:
1) "Дождя отшумевшего капли...";
2) "Средь шумного бала, случайно...";
3) "Не ветер, вея с высоты...";
4) "Коль любить, так без рассудку...";
5) "Уж ты нива моя, нивушка...";
6) "Колышется море; волна за волной...";
7) "Смеркалось, жаркий день бледнел неуловимо...";
8) "Усни печальный друг, уже с грядущей тьмой...";
9) "Не верь мне, друг, когда в избытке горя...";
10) "На нивы желтые нисходит тишина...";
11) "Ходит спесь, надуваючись...";
12) баллада "Князь Ростислав";
13) "О, если б ты могла хоть на единый миг...";
14) "Слеза дрожит в твоем ревнивом взоре...";
15) "Не брани меня, друг..."
4. О каком стихотворении Алексея Толстого с восторгом отзывался Лев Толстой?
5. Из каких произведений эти строки?
1) Колокольчики мои,
Цветики степные!
Что глядите на меня
Темно-голубые?
2) Луна на меня из-за тучи
Смотрела как будто в слезах;
Сидел я под кленом и думал,
И думал о прежних годах.
3) На небе так темно, так темно,
И звездочки нет ни одной;
А в доме старинном так грустно
Среди непогоды ночной!
4) О, верь, ничем тот не подкупен,
Кому сей чудный мир доступен,
Кому Господь дозволил взгляд
В то сокровенное горнило,
Где первообразы кипят,
Трепещут творческие силы!
То их торжественный прилив
Звучит певцу в его глаголе -
О, отпусти меня, калиф,
Дозволь дышать и петь на воле!"
5) В степи, на равнине открытой,
Курган одинокий стоит;
Под ним богатырь знаменитый
В минувшие веки зарыт.
Выполните задания:
1. Составьте конспект статьи Вл.Соловьева "Поэзия гр.А.К.Толстого".
2. Составьте конспект статьи И.А.Бунина "Инония и Китеж".
3. Сделайте выписки из писем А.К.Толстого, в которых наиболее явственно проявились его этические и эстетические воззрения.
4. Проанализируйте стихотворение "Слеза дрожит в твоем ревнивом взоре..."(1858).
Слеза дрожит в твоем ревнивом взоре,
О, не грусти, ты все мне дорога,
Но я любить могу лишь на просторе,
Мою любовь, широкую, как море,
Вместить не могут жизни берега.
Когда Глагола творческая сила
Толпы миров воззвала из ночи,
Любовь их все, как солнце, озарила,
И лишь на землю к нам ее светила
Нисходят порознь редкие лучи,
И порознь их отыскивая жадно,
Мы ловим отблеск вечной красоты:
Нам вестью лес о ней шумит отрадной,
О ней поток гремит струею хладной
И говорят, качаяся, цветы.
И любим мы любовью раздробленной
И тихий шепот вербы над ручьем,
И милой девы взор, на нас склоненный,
И звездный блеск, и все красы вселенной,
И ничего мы вместе не сольем.
Но не грусти, земное минет горе,
Пожди еще, неволя недолга -
В одну любовь мы все сольемся вскоре,
В одну любовь, широкую, как море,
Что не вместят земные берега!
О какой любви говорит Толстой? В чем видит он сущность истинной любви?
О каких "берегах" идет речь в стихотворении?
Что понимает Толстой под "Глаголом"? Какой смысл имеют слова "Глагола творческая сила"? С какими словами из Евангелия они связаны?
Как натурфилософская концепция мира о происхождении Космоса из Хаоса выразилась во второй строфе?
Какую роль играют в стихотворении образы, связанные со СВЕТОМ? Какова природа этих образов? Как они связаны с Библейской символикой?
О какой "вечной красоте" говорит Толстой? Чему ее противопоставляет?
Как в стихотворении отразилась идея Всеединства? Как в ней воплотились представления о Красоте и Гармонии?
Как в стихотворении осуществляются представления о противоположности двух миров?
Как с основными идеями стихотворения связан фрагмент из поэмы "Иоанн Дамаскин":
И все сокровища природы,
Степей безбрежный простор,
Туманный очерк дальних гор,
И моря пенистые воды,
Земля, и солнце, и луна,
И всех созвездий хороводы,
И синей тверди глубина, -
То все одно лишь отраженье,
Лишь тень таинственных красот,
Которых вечное виденье
В душе избранника живет.
Темы докладов и сообщений :
1. Повести А.К.Толстого "Упырь" и "Семья вурдалака": симбиоз фантастики, мифологии и метафилософии.
2. Козьма Прутков и его творчество.
3. Особенности драматургической трилогии А.К.Толстого.
4. Лирика А.К.Толстого в русской музыке.
5. Портрет и пейзаж в творчестве А.К.Толстого.
6. История России в поэтическом сознании А.К.Толстого.
7. Образы русских князей в творчестве А.К.Толстого.
Темы контрольных и творческих работ
1. Своеобразие поэтического сознания и эстетика А.К.Толстого.
2. Образ поэта в творчестве А.К.Толстого.
3. Природа и любовь в лирике А.К.Толстого.
4. Анализ одного стихотворения.
5. Сатирические произведения А.К.Толстого.
6. Пародийный характер афоризмов Козьмы Пруткова.
2. Политические воззрения А.К.Толстого и его поэзия.
3. Своеобразие любовной лирики А.К.Толстого.
4. Образ русской природы в лирике А.К.Толстого.
Уроки 55 - 59
Урок 55. Поэзия А.К.Толстого.
Тексты к уроку.
А.К.Толстой.
<1856>
<1856>. «Ходит Спесь, надуваючись…»;
<1858>
1859. А.К.Толстой «И.С.Аксакову». («Судя меня довольно строго…»)
1868. «История государства Российского от Гостомысла до Тимашева».
Козьма Прутков
«Гляжу с любовию на землю,
Но выше просится душа;
И что ее всегда чаруя,
Зовет и манит вдалеке –
О том поведать не могу я
На ежедневном языке….»
А. К. Толстой
^ АЛЕКСЕЙ КОНСТАНТИНОВИЧ ТОЛСТОЙ
(1817 – 1875)
Алексей Константинович Толстой – блестящий придворный, приближенный царя Александра II и разносторонний литератор. Его перу принадлежат баллады, лирические стихотворения, историческая повесть «Князь Серебряный» и драматическая трилогия «Смерть Иоанна Грозного», «Царь Федор Иоаннович», «Царь Борис».
Многие стихотворения поэта были положены на музыку, например, «Средь шумного бала, случайно…» (П.И.Чайковский), «То было раннею весной…» (П. И. Чайковский и Н. А. Римский-Корсаков).
Общими усилиями вспоминают стихотворения А.Фета, которые читали раньше.
А.К.Толстой
Курган («В степи, на равнине открытой, / Курган одинокий стоит…»). 40-е годы).
«Осень. Обсыпается весь наш бедный сад…». (1858). (1 кл.);
«Вот уж снег последний в поле тает…».1856 (2 кл.);
Илья Муромец («Под броней с простым набором, / Хлеба кус жуя, / В жаркий
полдень едет бором/ Дедушка Илья…»). 1871. (6 кл.).
^ У. Обратимся теперь к творчеству Алексея Константиновича Толстого.
1859. А.К.Толстой «И.С.Аксакову».
У. Разговор о творчестве поэта и его особом месте в русской литературе начнем с поэтического ответа Алексея Константиновича Толстого на критику Ивана Сергеевича Аксакова.
О какой творческой позиции свидетельствует стихотворение «И.С.Аксакову»?
Стихотворение написано в ответ на критические замечания Ивана Сергеевича Аксакова (1823–1886) по поводу двух поэм Толстого.
Ученики читают и обсуждают стихотворение.
^ И. С. АКСАКОВУ
Судя меня довольно строго,
В моих стихах находишь ты,
Что в них торжественности много
И слишком мало простоты.
Так. В беспредельное влекома,
Душа незримый чует мир,
Быть может, строил мой псалтырь.
Но я не чужд и здешней жизни;
Служа таинственной отчизне,
Я и в пылу душевных сил
О том, что близко не забыл.
Поверь, и мне мила природа,
И быт родного нам народа –
Его стремленья я делю,
И все земное я люблю,
Все ежедневные картины:
Поля, и села, и равнины,
И шум колеблемых лесов,
И звон косы в лугу росистом,
И пляску с топаньем и свистом
Под говор пьяных мужичков1;
В степи чумацкие ночлеги,
И рек безбережный разлив,
И скрып кочующей телеги,
И вид волнующихся нив;
Люблю я тройку удалую
И свист саней на всем бегу,
На славу кованную сбрую
И золоченую дугу;
Люблю тот край, где зимы долги,
Но где весна так молода,
Где вниз по матушке по Волге
Идут бурлацкие суда;
И все мне дороге явленья,
Тобой описанные, друг,
Твои гражданские стремленья
И честной речи трезвый звук.
Но все, что чисто и достойно,
Что на земле сложилось стройно,
Для человека, то ужель,
В тревоге вечной мирозданья,
Есть грань высокого призванья
И окончательная цель?
Нет, в каждом шорохе растенья
И в каждом трепете листа
Иное слышится значенье,
Видна иная красота!
Я в них иному гласу внемлю
И, жизнью смертною дыша,
Гляжу с любовию на землю,
Но выше просится душа;
И что ее, всегда чаруя,
Зовет и манит вдалеке –
О том поведать не могу я
На ежедневном языке.
^ Итоги обсуждения. Поэт не согласен с критиком, который требует от него «простоты», «правды жизни». Его душа «просится выше», она «в беспредельное влекома», она «незримый чует мир». Цель своего творчества он видит в том, чтобы уловить и передать ту «неземную красоту», которая «чарует, зовет и манит» его, которая сквозит через всё земное и позволяет это земное любить. Но об этой высшей красоте нельзя «поведать» на «ежедневном языке».
^ У. Последователем какого литературного направления объявляет себя поэт? С требованиями какого направления не может согласиться?
Д. Он верен романтизму. Ему трудно принять новые требования реализма.
У. В ситуации смены литературных направлений, их борьбы А.К.Толстой занимает особое место. Он, подобно другим представителям так называемого «чистого искусства», считал художественное творчество путем к «вечным свойствам души человеческой», а не «способом гражданской деятельности».
Прочитайте стихотворения поэта, помещенные в учебнике, и подумайте, к каким лирическим жанрам они относятся? Какими чертами обладает лирический герой А.К.Толстого?
Ученики читают и обсуждают следующие стихотворения.
1851. «Средь шумного бала, случайно…»
Стихотворение обращено к С. А. Миллер, будущей жене поэта, с которой он познакомился на маскараде.
Средь шумного бала, случайно,
В тревоге мирской суеты,
Тебя я увидел, но тайна
Твои покрывала черты.
Как звон отдаленной свирели,
Как моря играющий вал.
Мне стан твой понравился тонкий
И весь твой задумчивый вид,
А смех твой, и грустный и звонкий,
С тех пор в моем сердце звучит.
В часы одинокие ночи
Люблю я, усталый, прилечь –
Я вижу печальные очи,
Я слышу веселую речь;
И грустно я так засыпаю
И в грезах неведомых сплю…
Люблю ли тебя – я не знаю,
Но кажется мне, что люблю!
1854. «Коль любить, так без рассудку…».
Коль любить, так без рассудку,
Коль грозить, так не на шутку,
Коль ругнуть, так сгоряча,
Коль рубнуть, так уж сплеча!
Коли спорить, так уж смело,
Коль карать, так уж за дело,
Коль простить, так всей душой,
Коли пир, так пир горой!
<1856>. «Край ты мой, родимый край…».
Край ты мой, родимый край,
Конский бег на воле,
В небе крик орлиных стай,
Гой ты, родина моя!
Гой ты, бор дремучий!
Свист полночный соловья,
Ветер, степь да тучи!
<1856>. «Ходит Спесь, надуваючись…»
Ходит Спесь, надуваючись,
С боку на бок переваливаясь.
Ростом-то Спесь аршин с четвертью,
Шапка-то на нем во целу сажень,
Пузо-то его все в жемчуге,
Сзади-то у него раззолочено.
А и зашел бы Спесь к отцу, к матери,
Да ворота некрашены!
А и помолился б Спесь во церкви Божией,
Да пол не метён!
Идет Спесь, видит: на небе радуга;
Повернул Спесь во другую сторону:
Не пригоже-де мне нагибатися!
<1858>. «Кабы знала я, кабы ведала…»
Кабы знала я, кабы ведала,
Не смотрела бы из окошечка
Я на молодца разудалого,
Как он ехал по нашей улице,
Набекрень заломивши мурмолку,
Как лихого коня буланого
Звонконого, долгогривого,
Супротив окон на дыбы вздымал!
Кабы знала я, кабы ведала,
Для него бы я не рядилася,
С золотой каймой ленту алую
В косу длинную не вплетала бы,
Рано до свету не вставала бы,
За околицу не спешила бы,
В росе ноженьки не мочила бы,
На проселок тот не глядела бы,
Не проедет ли тем проселком он,
На руке держа пестра сокола!
Кабы знала я, кабы ведала,
Не сидела бы поздно вечером,
Пригорюнившись, на завалине,
На завалине, близ колодезя,
Поджидаючи да гадаючи,
Не придет ли он, ненаглядный мой,
Напоить коня студеной водой!
^ У. Какому из фольклорных жанров близко это стихотворение? Почему?
Чем обусловлено его деление на три неравные строфы?
1871. «То было раннею весной…,
То было раннею весной,
Трава едва всходила,
Ручьи текли, не парил зной,
И зелень рощ сквозила;
Труба пастушья по утру
Еще не пела звонко,
И в завитках еще в бору
Был папоротник тонкий.
То было раннею весной,
В тени берез то было,
Когда с улыбкой предо мной
Ты очи опустила.
То на любовь мою в ответ
Ты опустила вежды –
О жизнь! О лес! О солнца свет!
О юность! О надежды!
И плакал я перед тобой,
На лик твой глядя милый, -
То было раннею весной,
В тени берез то было!
То было в утро наших лет –
О счастие! О слезы!
О лес! О жизнь! О солнца свет!
О свежий дух березы!
^ У. Как соотносятся в этом стихотворении картина природы и эмоциональное состояние ЛГ? Почему ЛГ плакал?
Вывод. Лирика поэта разнообразна и по жанрам, и по эмоциям.
^ 1871. «История государства Российского от Гостомысла до Тимашева».
У. Алексей Константинович Толстой не чужд был и сатиры. Наибольшую известность ему принесла «История государства Российского от Гостомысла до Тимашева», написанная в 1871 году.
Гостомысл - легендарный новгородский посадник, или князь, по совету которого новгородцы пригласили варягов княжить на русской земле.
^ А Тимашев (1818 – 1893) – во время написания сатиры был министром внутренних дел.
В качестве эпиграфа Толстой взял слова из летописи: «Вся земля наша велика и обилна, а наряда в ней нет».
Послушайте фрагменты этой «истории» (читает).
Послушайте, ребята,
Что вам расскажет дед.
Земля наша богата,
Порядка в ней лишь нет.
А эту правду, детки,
За тысячу уж лет
Смекнули наши предки:
Порядке-де, вишь, нет.
И стали все под стягом,
И молвят: «Как нам быть?
Давай пошлем к варягам:
Пускай придут княжить. <…>
И вот пришли три брата,
Варяги средних лет,
Глядят – земля богата,
Порядка ж вовсе нет.
И стал княжить он1 сильно,
Княжил семнадцать лет,
Земля была обильна,
Порядка ж нет как нет! <…>
Настал Иван Четвертый,
Он Третьему был внук;
Калач на царстве тертый
И многих жен супруг.
Иван Васильич Грозный
Ему был имярек
За то, что был серьезный,
Солидный человек.
Приемами не сладок,
Но разумом не хром;
Такой завел порядок,
Хоть покати шаром! <…>
За ним царить стал Федор,
Отцу живой контраст;
Был разумом не бодр,
Трезвонить лишь горазд.
Борис же, царский шурин,
Не в шутку был умен,
Брюнет, лицом недурен,
И сел на царский торн.
При нем пошло все гладко,
Не стало прежних зол,
Чуть-чуть было порядка
В земле он не завел.
К несчастью, самозванец,
Откуда ни возьмись,
Тако задал нам танец,
Что умер царь Борис.
И, на Бориса место
Взобравшись сей нахал
От радости с невестой
Ногами заболтал.
Хоть был он парень бравый
И даже не дурак,
Но под его державой
Стал бунтовать поляк.
А то нам не по сердцу;
И вот однажды в ночь
Мы задали им перцу
И всех прогнали прочь.
Взошел на трон Василий,
Но вскоре всей землей
Его мы попросили,
Чтоб он сошел долой.
Вернулися поляки,
Казаков привели;
Пошел сумбур и драки:
Поляки и казаки,
Казаки и поляки
Нас паки бьют и паки;
Мы ж без царя, как раки,
Горюем на мепи.
Прямые были страсти –
Порядка ж ни на грош.
Известно, что без власти
Далёко не уйдешь.
Чтоб трон поправить царский
И вновь царя избрать,
Тот Минин и Пожарский
Скорей собрали рать.
И выгнала их сила
Поляков снова вон,
Земля же Михаила
Взвел на русский трон. <…>
Царь Петр любил порядок,
Почти как царь Иван,
И так же был не сладок,
Порой бывал и пьян.
Он молвил: «Мне вас жалко,
Вы сгинете вконец;
Но у меня есть палка,
Я вам порядок дам!»
И тотчас за порядком
Уехал в Амстердам.
Вернувшися оттуда,
Он гладко нас обрил,
А к святкам, так что чудо,
В голландцев нарядил.
Но это, впрочем, в шутку,
Петра я не виню:
Больному дать желудку
Полезно ревеню.
Хотя силён уж очень
Был, может быть, прием;
А все ж довольно прочен
Порядок стал при нем.
Но сон объял могильный
Петра во цвете лет,
Глядишь, земля обильна,
Порядка ж снова нет.
Тут кротко или строго
Царило много лиц,
Царей не слишком много,
А более цариц.
Бирон царил при Анне;
Он сущий был жандарм.
Сидели мы как в ванне
При нем, dab Gott erbarm2!
Веселая царица
Была Елисавет:
Поет и веселится,
Порядка только нет.
Какая ж тут причина
И где же корень зла,
Сама Екатерина
Постигнуть не могла.
«Madame, при вас на диво
Порядок расцветет, -
Писали ей учтиво
Вольтер и Дидерот, -
Лишь надобно народу,
Которому вы мать,
Скорее дать свободу,
Скорей свободу дать».
«Messsierurs, - им возразила
Она, - vous me comblez3», -
И тотчас прикрепила
Украинцев к земле.
За ней царить стал Павел,
Мальтийский кавалер,
Но не совеем он правил
На рыцарский манер.
Царь Александр Первый
Настал ему взамен.
В нем слабы были нервы,
Но был он джентельмен.
Когда на нас в азарте
Стотысячную рать
Надвинул Бонапарте,
Он начал отступать.
Казалося, ну, ниже
Нельзя сидеть в дыре,
Ан глядь: уж мы в Париже,
C Louis le Desire1
В то время очень сильно
Расцвел России цвет,
Земля была обильна,
Порядка ж нет как нет.
Последнее сказанье
Я б написал мое,
Но чаю наказанье,
Боюсь monsieur Veillot2.
Ходить бывает склизко
По камешкам иным.
Итак, о том, что близко,
Мы лучше умолчим.
Оставим лучше троны,
К министрам перейдем…
Примечание. Если будет время, желательно послушать романсы, написанные на стихотворения А.К.Толстого.
^ Творческое наследие Козьмы Пруткова
Мысли и афоризмы Козьмы Пруткова
^ КОЗЬМА ПРУТКОВ
Директор Пробирной Палатки Козьма Петрович Прутков – классик, которого не было. Козьма Петрович Прутков – коллективный псевдоним группы авторов.
Создатели Козьмы Пруткова – Алексей Константинович Толстой и его двоюродные братья Жемчужниковы: Алексей (1821 – 1908), Александр (1826 – 1896), Владимир (1830 – 1884). Живописный портрет Козьмы Пруткова сделал младший брат, художник Лев Жемчужников (1828 – 1919) при участии А. Е. Бейдемана и Л. Ф. Лагориса. Более всего своим рождением Прутков обязан Алексею и Владимиру Жемчужниковым.
Родился он то ли в 1801, то ли в 1803 году. А о кончине его создатели Пруткова решили объявить в 1863 году.
Творческое наследие Козьмы Пруткова разнообразно: «гисторические материалы», драматические произведения, «Плоды раздумья. Мысли и афоризмы», среди которых «Проект: о введении единомыслия в России», басни, пародии, эпиграммы и прочее.
^ ПЛОДЫ РАЗДУМЬЯ
Мысли и афоризмы
(избранное)
Никто не обнимет необъятного.
Смотри в корень!
Если у тебя есть фонтан, заткни его; дай отдохнуть и фонтану.
Три дела, однажды начавши, трудно кончить: а) вкушать хорошую пищу; б) беседовать с возвратившимся из похода другом; в) чесать, где чешется.
Не робей перед врагом: лютейший враг человека – он сам.
Единожды солгавши, кто тебе поверит?
Где начало того конца, которым оканчивается начало?
Если хочешь быть счастливым, будь им!
Что имеем – не храним; потерявши – плачем.
В глубине всякой груди есть своя змея.
Многие люди подобны колбасам: чем их начинят, то и носят в себе.
Специалист подобен флюсу: полнота его одностороння.
Вакса чернит с пользою, а злой человек – с удовольствием.
Из всех плодов наилучшие приносит хорошее воспитание.
Человеку даны две руки на тот конец, дабы он, принимая левою, раздавал правою.
Опять скажу: никто не обнимет необъятного!
ПРОЕКТ:
^ О ВВЕДЕНИИ ЕДИНОМЫСЛИЯ В РОССИИ
Этот черновой проект, написанный Козьмою Прутковым в 1859 году, был напечатан в журнале «Современник» лишь по смерти К. Пруткова – в 1863 году, кн. IV. В подлиннике, вверху его, находится надпись: «Подать в один из торжественных дней, на усмотрение».
Приступ. Наставить публику. Занеслась. Молодость; науки; незрелость!.. Вздор!.. Убеждения. Неуважение мнения старших. Безначалие. «Собственное» мнение!.. Да разве может быть собственное мнение у людей, – не удостоенных доверием начальства?! Откуда оно возьмется? На чем основано? Если бы писатели знали что-либо, их призвали бы к службе. Кто не служит, значит: недостоин; стало быть, и слушать его нечего. С этой стороны еще никто не колебал авторитета наших писателей: я – первый. (Напереть на то, что я – первый. Это может помочь карьере. Далее развить то же, но в других выражениях, сильнее и подробнее.)
Трактат. Очевидный вред различия во взглядах и убеждениях. Вред несогласия во мнениях. «Аще царство на ся разделится» и пр. Всякому русскому дворянину свойственно желать не ошибаться; но, чтоб удовлетворить это желание, надо иметь материал для мнения. Где ж этот материал? Единственным материалом может быть только мнение начальства. Иначе нет ручательства, что мнение безошибочно. Но как узнать мнение начальства? Нам скажут: оно видно из принимаемых мер. Это правда... Гм! нет! Это неправда!.. Правительство нередко таит свои цели из-за высших государственных соображений, недоступных пониманию большинства. Оно нередко достигает результата рядом косвенных мер, которые могут, по-видимому, противоречить одна другой, будто бы не иметь связи между собою. Но это лишь кажется! Они всегда взаимно соединены секретными шолнерами единой государственной идеи, единого государственного плана; и план этот поразил бы ум своею громадностью и своими последствиями! Он открывается в неотвратимых результатах истории. Как же подданному знать мнение правительства, пока не наступила история? Как ему обсуждать правительственные мероприятия, не владея ключом их взаимной связи? – «Не по частям водочерпателышцы, но по совокупности ее частей суди об ее достоинствах». Это я сказал еще в 1842 г. и доселе верю в справедливость этого замечания. Где подданному уразуметь все эти причины, поводы, соображения; разные виды, с одной стороны, и усмотрения, с другой?! Никогда не понять ему их, если само правительство не даст ему благодетельных указаний. В этом мы убеждаемся ежедневно, ежечасно, скажу: ежеминутно. Вот почему иные люди, даже вполне благонамеренные, сбиваются иногда злонамеренными толкованиями; у них нет сведений: какое мнение справедливо? Они не знают: какого мнения надо держаться? Не могу пройти молчанием... (Какое славное выражение! Надо чаще употреблять его; оно как бы доказывает обдуманность и даже что-то вроде великодушия.) Не могу пройти молчанием, что многие признаны злонамеренными единственно потому, что им не было известно: какое мнение угодно высшему начальству? Положение этих людей невыразимо тягостное, даже смело скажу: невыносимое!
Заключение. На основании всего вышеизложенного и принимая во внимание: с одной стороны, необходимость, особенно в нашем пространном отечестве, установления единообразной точки зрения на все общественные потребности и мероприятия правительства; с другой же стороны – невозможность достижения сей цели без дарования подданным надежного руководства к составлению мнений – не скрою (опять отличное выражение! Непременно буду его употреблять почаще) – не скрою, что целесообразнейшим для сего средством было бы учреждение такого официального повременного издания, которое давало бы руководительные взгляды на каждый предмет. Этот правительственный орган, будучи поддержан достаточным, полицейским и административным, содействием властей, был бы для общественного мнения необходимою и надежною звездою, маяком, вехою. Пагубная наклонность человеческого разума обсуждать все происходящее на земном круге была бы обуздана и направлена к исключительному служению указанным целям и видам. Установилось бы одно господствующее мнение по всем событиям и вопросам. Можно бы даже противодействовать развивающейся наклонности возбуждать «вопросы» по делам общественной и государственной жизни; ибо к чему они ведут? Истинный патриот должен быть враг всех так называемых «вопросов»!
С учреждением такого руководительного правительственного издания даже злонамеренные люди, если б они дерзнули быть иногда несогласными с указанным «господствующим» мнением, естественно, будут остерегаться противоречить оному, дабы не подпасть подозрению и наказанию. Можно даже ручаться, что каждый, желая спокойствия своим детям и родственникам, будет и им внушать уважение к «господствующему» мнению; и, таким образом, благодетельные последствия предлагаемой меры отразятся не только на современниках, но даже на самом отдаленном потомстве.
Зная сердце человеческое и коренные свойства русской народности, могу с полным основанием поручиться за справедливость всех моих выводов. Но самым важным условием успеха будет выбор редактора для такого правительственного органа. Редактором должен быть человек, достойный во всех отношениях, известный своим усердием и своею преданностью, пользующийся славою литератора, несмотря на свое нахождение на правительственной службе, и готовый, для пользы правительства, пренебречь общественным мнением и уважением вследствие твердого убеждения в их полнейшей несостоятельности. Конечно, подобный человек заслуживал бы достаточное денежное вознаграждение и награды чинами и орденскими отличиями. Не смею предлагать себя для такой должности по свойственной мне скромности. Но я готов жертвовать собою до последнего издыхания для бескорыстной службы нашему общему престол-отечеству, если только это будет согласно с предначертаниями высшего начальства. Долговременная и беспорочная служба моя по министерству финансов, в Пробирной Палатке, дала бы мне, между прочим, возможность благоприятно разъяснять и разные финансовые вопросы, согласно с видами правительства. Разъяснения же эти бывают часто почти необходимы ввиду стеснительного положения финансов нашего дорогого отечества.
Повергая сей недостойный труд мой на снисходительное усмотрение высшего начальства, дерзаю льстить себя надеждою, что он не поставится мне в вину, служа несомненным выражением усердного желания преданного человека: принести посильную услугу столь высоко уважаемой им благонамеренности.
1859 года (annus, i)
Примечание: в числе разных заметок на полях этого проекта находятся следующие, которые Козьма Прутков, вероятно, желал развить в особых проектах: 1) «Велеть всем редакторам частных печатных органов перепечатывать руководящие статьи из официального органа, дозволяя себе только их повторение и развитие», и 2) «Вменить в обязанность всем начальникам отдельных частей управления: неусыпно вести и постоянно сообщать в одно центральное учреждение списки всех лиц, служащих под их ведомством, с обозначением противу каждого: какие получает журналы и газеты. И не получающих официального органа, как не сочувствующих благодетельным указаниям начальства, отнюдь не повышать ни в должности, ни в чины и не удостаивать ни наград, ни командировок».
Вообще в портфелях покойного Козьмы Пруткова, на которых отпечатано золотыми буквами: «Сборник неоконченного (d"inacheve)», содержится весьма много любопытных документов, относящихся к его литературной и государственной деятельности. Может быть, из них еще будет что-либо извлечено для печати.
1871>1858>1858>1856>1856>1856>1856>1854>1851>1859>1858>1856>1856>
Урок 56. Европейские и русские поэты 2-й половины XIX века
^ Конкурс чтецов
Конкурс проводится по обычной схеме.
Выполнить в тетради № 2 задание 30.
Желательно посмотреть кинофильм Э.Рязанова «Жестокий романс» и сравнить его с пьесой Островского.
^ Урок 57. А.Островский. «Бесприданница».
Акцентное вычитывание драматического текста
Текст к уроку.
А.Островский. Бесприданница.
«Я любви искала и не нашла. На меня смотрели и смотрят, как на забаву».
Из пьесы А.Островского «Бесприданница»
^ АЛЕКСАНДР НИКОЛАЕВИЧ ОСТРОВСКИЙ
Родился Александр Николаевич Островский в семье чиновника, проживавшего в купеческом районе Москвы – Замоскворечье. Окончил гимназию и был принят на юридическое отделение Московского университета. В 1843 году ушел из университета и поступил на службу в суд. Адвокатская практика отца, жизнь в Замоскворечье и восемь лет работы в суде дали Островскому немало сюжетов для его пьес. После появления в печати комедии «Свои люди сочтемся» (1851), Островский порывает со службой и целиком отдается писательскому труду.
Идейные убеждения Островского во многом складывались под влиянием В. Г. Белинского. О его взглядах свидетельствует и сотрудничество с журналами «Современник», а затем и «Отечественные записки» после перехода к Н. А. Некрасову. Накануне крестьянской реформы 1861 года обличение в его пьесах усиливается.
Напряженная литературная работа, хлопоты, связанные с постановкой и проведением через цензурные рогатки своих пьес, отнимали у Островского много сил и времени, но это не мешало ему заниматься и общественной работой: он участвовал в организации Общества нуждающимся литераторам и ученым, в создании нового народного театра для широкого зрителя и пр.
За сорок лет напряженного труда он написал около 50 пьес. И. А. Гончаров, приветствуя драматурга в связи с 35-летием его деятельности, писал: «Литературе вы принесли в дар целую библиотеку художественных произведений, для сцены создали особый мир. Вы один достроили здание, в основание которого положили краеугольные камни Фонвизин, Грибоедов, Гоголь. Но только после Вас мы, русские, можем с гордостью сказать: «У нас есть свой русский национальный театр. Он, по справедливости, должен называться «Театр Островского».
Пьесы Островского разнообразны по жанрам: драмы, комедии, исторические пьесы.
Среди них – драма «Гроза» (1860). Этой пьесе Н. А. Добролюбов посвятил статьи «Темное царство» и «Луч света в темном царстве». Критик увидел в главной героине пьесы Катерине тот луч, который может, в конце концов, разрушить «темное царство» невежества и самодурства, чем была полна обыденная русская жизнь.
Историческую тематику представляют пьесы «^ Козьма Захарьич Минин-Сухорук» (1861), «Воевода», «Сон на Волге» (1865), «Дмитрий Самозванец и Василий Шуйский» (1866). Эти пьесы драматург писал белым пятистопным ямбом, сознательно примыкая к традиции пушкинского «Бориса Годунова». Объединение всех живых сил русского общества против тирании самодержавия – такова была объективная политическая тенденция его исторических пьес.
Есть в творчестве Островского стихотворная пьеса-сказка «Снегурочка» (1873), созданная по мотивам народных преданий.
Но большинство пьес Островского – это комедии, отражающие быт купцов, чиновников, дворян. Самые известные из них: «Без вины виноватые» (1883), «На всякого мудреца довольно простоты» (1868), «Бешеные деньги» (1870), «Лес» (1871), «Волки и овцы» (1875).
Последний, высший период творчества драматурга открывается драмой «Бесприданница» (1878). Позади остались «купеческие» пьесы, драматург чувствовал, что наступает эпоха «больших денег». Вымирающее племя купцов-самодуров теснят цивилизованные дельцы новейшей формации. Новизна пьесы в переосмыслении старой драматической коллизии «бедной невесты». Лариса Огудалова – открытие нового, не социально-бытового, а психологического и лирического типа.
БЕСПРИДАННИЦА
^ Драма в четырех действиях
1. Какое будущее в 1-м действии предрекает Кнуров Ларисе, если она будет жить «В нищенской обстановке, да еще за дураком мужем…»? («…она или погибнет, или опошлится»).
2. Как характеризует Ларису ее просьба к Карандышеву поскорее увезти ее в деревню?
3.Как характеризует Карандышева его отказ и промедление?
4. Характер Паратова раскрывается в пьесе с нескольких точек зрения. Чьи это точки зрения и каковы они?
5. Определите основные моменты сюжета (завязку, кульминацию, развязку).
У. С отрывками из пьесы Александра Николаевича Островского «Снегурочка» вы уже знакомы. А сегодня вам предстоит обсудить особенности новой для вас пьесы драматурга – «Бесприданница».
^ Действие первое.
Харита Игнатьевна Огудалова, вдова, средних лет; одета изящно, но смело и не по летам.
Лариса Дмитриевна, ее дочь, девица, одета богато, но скромно.
Мокий Парменыч Кнуров, из крупных дельцов последнего времени, пожилой человек, с громадным состоянием.
Василий Данилыч Вожеватов, очень молодой человек, один из представителей богатой торговой фирмы, по костюму европеец.
Юлий Капитоныч Карандышев, молодой человек, небогатый чиновник.
Сергей Сергеич Паратов, блестящий барин, из судо-хозяев, лет за 30.
Робинзон
Таврило, клубный буфетчик и содержатель кофейной на бульваре.
Иван, слуга в кофейной.
^ Явление второе.
У. Какое будущее предрекает Кнуров Ларисе в 1-м действии, если она будет жить «В нищенской обстановке, да еще за дураком мужем…»?
^ Д. «…они или погибнет, или опошлится».
У. Какой момент сюжета намечается благодаря описанию Кнуровым и Вожеватовым предполагаемой женитьбы Карандышева и появления в городе Паратова?
^ Д. Намечается будущий конфликт, то есть завязка.
У. Зритель заранее настраивается не на будущие события, а на будущие отношения участников так называемого классического «любовного треугольника».
Кто и какие характеристики дает главным участникам этого треугольника?
Действие второе.
Явление шестое.
У. Лариса, узнав о приезде Паратова, предчувствует беду и просит Карандышева скорее увезти ее в деревню, Но Карандышев не хочет. Почему?
Д. Огудалова говорит: «Повеличаться». А Карандышев это подтверждает: «Да, повеличаться, я не скрываю. Я много, очень много перенес уколов для своего самолюбия, моя гордость не раз была оскорблена; теперь я хочу и вправе погордиться и повеличаться».
Явление девятое.
У. Какой момент сюжета – столкновение Карандышева и Паратова?
^ Д. Кульминационный момент.
У. Как в нем раскрывается характер Паратова?
Действие третье
У. Как вы думаете, Паратов искренен в своем отношении к Ларисе или нет?
Действие четвертое
Явление седьмое.
У. Паратов раскаивается в том, что уговорил Ларису ехать с ними за Волгу, или доволен, что он осуществил свою месть, унизив Карандышева?
Проверить домашнее задание 30 в тетради №2.
Задание 30.
Прочитайте ряд высказываний Паратова в пьесе А. Н. Островского «Бесприданница». Напишите, как они его характеризуют.
^ Действие второе. Явление девятое.
Паратов. Не беспокойтесь, я за это на дуэль не вызову: ваш жених цел останется; я только поучу его. У меня правило: никому ничего не прощать; а то страх забудут, забываться станут.
Лариса (Карандышеву). Что вы делаете? Просите извинения сейчас, я вам приказываю.
Паратов (Огудаловой). Кажется, пора меня знать. Если я кого хочу поучить, так на неделю дома запираюсь да казнь придумываю.
^ Действие третье. Явление двенадцатое.
Паратов. Погодите, погодите винить меня! Я еще не совсем опошлился, не совсем огрубел; во мне врожденного торгашества нет; благородные чувства еще шевелятся в душе моей. Еще несколько таких минут, да... еще несколько таких минут... <…>
Паратов. Я брошу все расчеты, и уж никакая сила не вырвет вас у меня; разве вместе с моею жизнью. <…>
Паратов. Видеть вас, слушать вас... Я завтра уезжаю. <…>
Паратов. О блаженстве быть рабом вашим, быть у ваших ног.
Паратов. Послушайте: мы едем всей компанией кататься по Волге на катерах – поедемте!
^ Действие четвертое. Явление седьмое.
Паратов. Нет, я не так выразился; допускаете ли вы, что человек, скованный по рукам и по ногам неразрывными цепями, может так увлечься, что забудет все на свете, забудет и гнетущую его действительность, забудет и свои цепи? <…>
Паратов. Это душевное состояние очень хорошо, я с вами не спорю; но оно непродолжительно. Угар страстного увлечения скоро проходит, остаются цепи и здравый рассудок, который говорит, что этих цепей разорвать нельзя, что они неразрывны. <…>
Паратов. Я обручен. <…>
Паратов (показывая обручальное кольцо). Вот золотые цепи, которыми я скован на всю жизнь.
Лариса. Что же вы молчали? Безбожно, безбожно! (Садится на стул.)
Паратов. Разве я в состоянии был помнить что-нибудь! Я видел вас, и ничего более для меня не существовало.
^ Явление одиннадцатое.
У. Как Лариса разговаривает с Карандышевым? Как вы к этому относитесь?
У. В «Бесприданнице» действуют все те герои, которые действовали в прежних пьесах Островского. Это и купцы, и барин, и чиновник. Но это уже другие люди. Если раньше его купцы были «самодурами» (само это слово в русский язык ввел именно Островский), оплотом темноты и консерватизма, то теперь представители купеческого сословия уже совсем другие. И хотя все герои такого типа были и раньше в пьесах Островского, но они не встречались все в одной и той же пьесе.
Урок 58. Н.Лесков «Левша»
Текст к уроку.
Н.Лесков «Левша».
«Англичане из стали блоху сделали, а наши туляки ее подковали».
Народная шутка
Вопросы для проверки домашнего чтения.
1. Определите жанр «Левши».
2. Кто рассказчик и каковы его особенности?
4. Как к Левше отнеслись англичане?
5.Как к Левше относились русские?
У. Краткую биографическую справку о жизни и творчестве Николая Семеновича Лескова, надеюсь, вы прочитали дома.
^ НИКОЛАЙ СЕМЕНОВИЧ ЛЕСКОВ
Николай Семенович Лесков родился в селе Гор